Теория социальной работы. Кузина И.Г. - 111 стр.

тие указывает на активность специалиста, его умение подключать в случае не-
обходимости властные и иные структуры (например, общественные организа-
ции) для защиты прав клиента.
     Радикально-гуманистическая парадигма выдвигает задачу изменения со-
циальной позиции клиента. Она связана со стремлением помочь людям на ос-
нове развития их самосознания и самопознания, усиления их влияния на окру-
жающий мир. Специалист не навязывает клиенту стратегию решения его про-
блемы, а дает ему возможность выбрать направление движения из различных
альтернатив. В то же время социальный работник, проявляя искреннюю заин-
тересованность в решении проблемы, использует технологию «активного слу-
шания», эмпатию, сопереживает эмоциям клиента и пытается построить с ним
отношения социального партнерства.
     Интерпретативая парадигма нацеливает на изменение смысла жизни
клиента. Она в большей степени, чем вышеназванные подходы, опирается на
феноменологическое знание и обращает внимание специалиста на восприятие
клиентом окружающей реальности и символическую интерпретацию его взаи-
модействий с людьми. Представления о внешнем мире возникают на основе
представлений человека о себе, поэтому у него возникает возможность понять
причины жизненных трудностей и преодолеть их с помощью социального ра-
ботника. Особенно важно использование данной методологии при совершенст-
вовании работы в стигматизированных группах (с наркозависимыми, больными
алкоголизмом и т.д.), т.к. изменение смысложизненных ориентаций их членов
составляет одну из наиболее сложных задач социальной практики.
     Эти социологические парадигмы, сложившиеся в США и Западной Евро-
пе в конце XIX – cередине XX вв., к началу XXI в. получили значительное раз-
витие. Выявилась тенденция к международной интеграции теоретических под-
ходов (39). В целом они предлагают специалисту по социальной работе мето-
дологию рассмотрения многообразных возможностей оптимизации социальных
отношений в сфере социальной защиты человека с точки зрения как объектив-
ного (системного), так и субъективного (феноменологического) подходов к
познанию мира.

                                   113