Институциональная экономика. Кузьминов Я.И - 6 стр.

        Теория форм собственности противополагалась теории естественного порядка. Марксизм
настаивал, что у нас есть как бы формы равновесия, которые зависят от распределения собственности
между членами общества. В противовес этому классическая экономическая теория утверждала, что
распределение собственности совершенно не важно; что если, скажем, будут сняты феодальные
ограничения, то установится естественный порядок, возникнет режим свободной конкуренции, и в этом
режиме будет достигнут максимум общественного благосостояния. «Нет, - возражали марксисты, - не
будет достигнут. Поскольку средства производства монополизированы определенной группой,
равновесие ведет к оптимизации интересов не всего общества, а только этой группы. Это теория
господствующего класса».
        Принцип экономического принуждения. Классическая политэкономия (Адам Смит, Давид
Рикардо и Джон Стюарт Милль) рассматривает нормальную, или естественную экономику, как мир без
принуждения, как мир чисто добровольных сделок. Согласно классической политэкономии, если
человека кто-то принуждает идти работать, то это не экономика, а внешнее государственное
вмешательство в нее. «А если человека долг принуждает работать, - говорит Карл Маркс, - это
свободная игра рыночных сил»? Маркс (Karl Marx) впервые говорит о явлении экономического
принуждения,   как   характерном     для   капитализма.   До   него   политэкономия   рассматривала
«принуждение», только как чисто насильственное (принуждение путем грубой силы). Для Маркса эти
виды принуждения практически одинаковы, потому что ведут к одному результату: слабая часть
общества, не располагающая дефицитными ресурсами, идет работать в пользу той части общества,
которая оными ресурсами располагает.
        Историзм. Маркс говорит, что у нас нет определенного естественного экономического
порядка, что каждая эпоха, каждый уровень производительных сил задает свой тип оптимизации
экономических отношений, свой тип принуждения к труду большинства на пользу меньшинства и свой
тип мобилизации экономических ресурсов. Поэтому, согласно Марксу, есть способы производства:
первобытнообщинный,        рабовладельческий,    феодальный,    капиталистический     и,   наконец,
коммунистический.
        Такова характеристика марксизма. Фактически Маркс был первым институционалистом,
потому что то, о чем он говорил, есть теория институтов, теория тех обязательных форм поведения, в
которых институциализируются экономические процессы. Но марксизм противополагал себя
буржуазной экономической науке, он не был встроен в нее. И он не стал ей альтернативой в широком
историческом аспекте. Почему так произошло?
        Чтобы ответить на этот вопрос, сначала необходимо понять, зачем вообще экономическая
наука требуется обществу. Зачем она самим экономистам, понятно - они таким образом зарабатывают
деньги и удовлетворяют свои собственные интересы. А зачем она обществу? Суть экономической науки,
ее общественная функция - прогностическая. От экономической науки общество ждет не объяснений, а
прогноза. Ведь можно замечательно объяснить, почему тете Клаве на голову упал кирпич: потому что
она проходила близко к стене; потому что старший кровельщик Петя его там оставил, ибо был пьян, или
его дома обругала жена, и он о своем думал; и т.д. Можно выстроить детальную теорию после того, как
этот кирпич ей на голову упадет. Но задача науки состоит в том, чтобы кирпич ей на голову не упал,
чтобы это место тетя Клава обошла.
                                                                                                      6