История менеджмента. Кузнецова Н.В. - 181 стр.

                                           181

       Методика ЦИТ, выработанная на основе принципа узкой базы, который для него оста-
ется ценным и поныне и в будущем, эта методика состоит в том, чтобы дать пути органи-
ческой установки работника и приложить эту органическую установку к самым разнообраз-
ным областям.
       Слово «установка» нам кажется в данном случае совершенно исчерпывающим. Мы
именно ставим вопрос не о том, чтобы дать только застывший стандарт для исполнения,
дать только нормаль, мы знаем, что так называемая стандартизация или нормализация на
известной стадии производства является оковами для этого производства. Каждый стан-
дарт представляет собой точную регламентацию, как бы застывание технического прогрес-
са на определенной стадии во имя исполнения данной операционной задачи. Стандарт не ну-
жен, как только мы переходим или к новому продукту, или к новому типу, производственному
процессу. Следовательно, мы должны признать, что стандарт является временной формой
приспособления данного производства к определенному продукту или к определенному обору-
дованию.
       Мы принимаем стандарт как определенную форму для данного производства. Но еще
выше мы ставим ту способность, как быстрого переконструирования производства, так и
быстрого - переконструирования всех тех навыков, которые связаны с данным производст-
вом. Словом, мы ставим вопрос о том, как вырабатывать стандарт, как прививать способ-
ность к постоянной работе над ним и работе массовой, а не одиночной.
       ЦИТ взял чрезвычайно прозаическую вещь, как объект для своего изучения. Это — рубка
зубилом и опиловка. Он не только разложил эту операцию на отдельные составные части,
что разрешает для нас еще только ползадачи. Он считал, что необходимо разрешить другую,
еще более важную задачу,— разрешить вопрос о том, как складывается, как постепенно у-
ста-на-вли-ва-ет-ся
       в ее постепенном нарастании и совершенствовании данная операция, начиная от ее
самого примитивного исполнения и кончая самым рациональным.
       Принцип установки в толковании ЦИТ заключается в том, чтобы создать ряды по-
степенно нарастающих установок, начиная от самых примитивных движений человека своими
собственными руками, через период осложнения этих рук инструментом и, наконец, к сложно-
му ряду сочетаний самых высших рефлексов к самой совершенной производственной техни-
кой…
       …Мы начинаем с самых примитивных, с самых элементарных движении и производим
машинизирование самого человека.
       Это машинизирование мы понимаем таким образом: чем менее совершенны движения,
тем больше в них элемента торможения и тем менее двигательного автоматизма. Совер-
шенное           овладевание          данным            движением           подразумевает
максимум автоматизма…
       …Этот принцип машинизирования или биологического автоматизма должен идти
очень далеко, вплоть до так называемой мыслительной деятельности человека. Мысли-
тельная работа человека тем мощнее, чем свободнее человек распоряжается в комбиниро-
вании своих накопившихся нервно-мышечных автоматов.
       …Мы не признаем разницы между так называемым физическим трудом и так называе-
мым умственным трудом. Та же самая рубка зубилом в своем периоде координационных движе-
ний для нас раскрывает глубины прохождения элементов воображения в работе, элементов
памяти, дает нам ключ к построению так называемой мыслительной работы. Словом, эта
так называемая трудовая установка представляется нам огромной цепью включения
простых и сложных реакций, созданием мощных автоматов, включением этих авто-
матов в комплексы, непрерывным оживлением этих автоматов новыми реакциями…

      На основе данных машинных комплексов организуется производство, на основе произ-
водства — завода, и даже когда мы выйдем за ворота завода, то и тогда несем в себе произ-
водственную установку. Мы уже так реагируем на все окружающее, что это окружающее яв-
ляется для нас определенными рядами установок, в которых мы иногда можем создавать вре-
менные стандарты, но во всяком случае наш установочный метод позволяет делать только
одно—непрерывно революционизировать все, что стоит и вне завода. Будет ли это быт, или
вопрос общей культуры, и здесь мы должны будем выступить с системой установки, так на-
зываемой культурной установки, которая нас обязывает строить определенного рода ряды.