История менеджмента. Кузнецова Н.В. - 68 стр.

                                                       68

                          2.8. Макс Вебер – социолог, философ, экономист
                                     Немецкий социолог Макс Вебер89 (1864-1920 гг.). Теоретически
                               обосновал работы Тейлора - жесткий порядок, подкрепленный соот-
                               ветствующими правилами (принципы Т), является наиболее эффек-
                               тивным методом. Вебер писал на самые разные темы, включая со-
                               циологию религии, воздействие сборочных линий на рабочих, теорию
                               социальной и экономической организации. Комплексность его работ
                               позволяет заявлять права многих академических дисциплин, таких, как
                               социология, экономика и философия. Для менеджмента особый инте-
                               рес представляют его идеи о рациональной природе человека и орга-
                               низационных структур в силу их значения

для принятия управленческих решений. Эти идеи он изложил главным образом в своей книге
"Теория социальной и экономической организации".
       Вебер полагал, что функционирующую организацию можно разложить на составные части
и «пронормировать» работу каждой из них90. Он считал, что можно регламентировать и функции и
количество управленцев. Однако его активно за это критиковали. Например, Паркинсон говорил,
что количество служащих и объем работы не связаны между собой.
       М.Вебер создавал свои правила регламентации, считая, что он может управлять всем про-
цессом, однако практики относились к подобным мыслям критично.
       Развивая учение Тейлора, он изучал психологические явления, дающие возможность наи-
более полно проявиться творческим способностям человека и вызывающие в нем состояние во-
одушевления, а затем обретения веры. Но он рассматривал эти явления как нечто, зависящее от
появления вождя.


89
   Вебер родился в 1864 г. в Германии. Его отец был юристом и активно интересовался политикой. Его мать была глу-
боко верующей и посвятила себя благотворительной деятельности. Первые работы Вебера — «К истории торговых
обществ в средние века» (1889), «Римская аграрная история и ее значение для государственного и частного права»
(1891; рус. пер.: «Аграрная история древнего мира»- 1923), сразу поставившие его в ряд наиболее крупных ученых,—
свидетельствуют о том, что он усвоил требования исторической школы и умело пользовался историческим анализом,
вскрывая связь экономических отношений с государственно-правовыми образованиями. С 1904 г. Вебер (вместе с
Вернером Зомбартом) становится редактором немецкого социологического журнала «Архив социальной науки и со-
циальной политики», в котором выходят наиболее важные его произведения, в том числе ставшее всемирно извест-
ным исследование «Протестантская этика и дух капитализма» (1905). Этим исследованием начинается серия публика-
ций Вебера по социологии религии, которой он занимался вплоть до своей смерти. С 1903 по 1905 г. вышла серия его
статей под общим названием «Рошер и Книс и логические проблемы исторической политэкономии», в 1904 г.—статья
«Объективность социально-научного и социально-политического познания», в 1906 г.—«Критические исследования в
области логики наук о культуре». Круг интересов Вебера в этот период был необычайно широк: он занимался антич-
ной, средневековой и новоевропейской историей хозяйства, права, религии и даже искусства, размышлял над приро-
дой современного капитализма, его историей и его дальнейшей судьбой; изучал проблему капиталистической урбани-
зации и в этой связи историю античного и средневекового города; исследовал специфику современной ему науки в ее
отличии от других исторических форм знания; живо интересовался политической ситуацией не только в Германии, но
и за ее пределами, в том числе в Америке и в России (в 1906 г. опубликовал статьи «К положению буржуазной демо-
кратии в России» и «Переход России к мнимому конституционализму»). С 1916 по 1919 г. он печатал одну из основ-
ных своих работ—«Хозяйственная этика мировых религий»—исследование, над которым он работал до конца своей
жизни. Из наиболее важных последних выступлений Вебера следует отметить его работы «Политика как профессия»
(1919) и «Наука как профессия» (1920). В них нашли отражение умонастроения Вебера после первой мировой войны,
его недовольство политикой Германии в Веймарский период, а также весьма мрачный взгляд на будущее буржуазно-
индустриальной цивилизации. Социалистической революции в России Вебер не принял. Уже посмертно были изданы
его фундаментальная работа «Хозяйство и общество» (1921).
 После того как Вебер блестяще проявил себя в качестве преподавателя-юриста в университетах Гейдельберга и Бер-
лина, в 1894 г. он стал профессором политической экономии во Фрайбурге, а затем с 1896 г. в Гейдельберге.
Как и Тэйлор, Вебер был подвержен припадкам нервной болезни. Когда он был еще молодым человеком, эта болезнь
обострилась и вынудила его оставить работу в университете и провести несколько лет в путешествиях. После того как
он был взят в армию и отслужил свой срок, Вебер согласился стать преподавателем в Мюнхенском университете, где
проработал 20 лет. В 1920 г. в возрасте всего 56 лет и на вершине своей научной карьеры он умер.
90
   Наиболее удачные для своего времени попытки построить модель «деловой» организации впервые были предпри-
няты М. Вебером, А. Файолем, Г. Черчем.