Культурология. Лалетин Д.А. - 37 стр.

       ученый не имеет в виду, что культура происходит из игры в результате процесса эволюции.
       Более того, он отнюдь не считает, что первоначальная игра, путем различных модификаций,
       постепенно преобразовывалась в культуру. Размышления Хейзинга гораздо глубже.
       Дословно, в тексте книги это звучит так: «Культура возникает в форме игры, культура
       первоначально разыгрывается» (там же. — С. 67).
              Вместе с тем ученый предупреждает, что «не следует понимать дело таким образом,
       что игра мало-помалу перерастает или вдруг преобразуется в культуру, но скорее так, что
       культуре в её начальных фазах свойственно нечто игровое, что представляется в формах и
       атмосфере игры» (Там же.         — С. 61). Боле того, не всякая игра может быть
       культуросозидающим фактором. Подлинная культура, по мысли Хейзинга, требует только
       «благородной игры».

         В первобытном обществе игровое начало сыграло важнейшую роль в возникновении мифологии, магии
и всевозможных ритуалов и обрядов. Человек пытался понять окружающий его мир и освоить его посредством
архаических игровых действ.
         На каждой последующей стадии развития культуры игра, как показывает Хейзинга, играла важную
роль в формирования культурных форм. Правда, степень влияния игрового начала на культурный процесс в
ходе исторического развития культуры уменьшается. Очевидным стало такое отступление игры в новое время,
и особенно с конца ХVIII века, когда «духом общества стали завладевать трезвое, прозаическое понятие пользы
... и идеал буржуазного благополучия» («Человек играющий» — С. 216). Поэтому культура в Европе XX века
попадает в кризис. Преодолеть его можно, считает Хейзинга, вернув культуре в сознании людей изначальные
игровые аспекты.
      Х. Ортега-и-Гассет (1889-1953), испанский философ, продолжил представления Й.
Хейзинги о культуре как игре, предположив, что «творящее новую культуру меньшинство»
общества, которое противостоит заурядному социальному большинству, создаёт новую
культуру «играя», не оглядываясь на утилитаризм, прагматизм, обыденность человеческого
бытия. Такому культурному творчеству присущи, подобно игре, спонтанность,
импульсивность, порыв жизненная активность, возвышение над природой. Соответствующая
типология включает элитарную культуру и культуру массы (см. ниже).

Во про сы дл я само пров е рк и

   −   Что такое типология?
   −   Как строятся типологии культуры?
   −   Припомните три-четыре наиболее известных типологии культуры.