Культурология. Лалетин Д.А. - 7 стр.

       °   доисторическая археология, изучающая человеческое прошлое в дописьменную эпоху;
       °   экология человека, сравнительное изучение адаптации человека к экосистемам;
       °   антропология политическая, сравнительное исследование политических институтов и
           процессов;
       °   антропология экономическая, сравнительное изучение систем производства и обмена;
       °   антропология структурно-символическая, изучающая, как сознание вносит него порядок в
           опыт и организует знания, что выражается, в частности, в ритуалах и мифах;
       °   антропология психологическая;
       °   антропология юридическая, сравнительное исследование социального контроля и
           правовых процессов;
       °   антропология города или урбанистическая антропология (urban anthropology), изучение
           социальных отношений и образа жизни в городских поселениях;
       °   антропология прикладная.
       По мере надобности появляются все новые разделы культурной антропологии, например, антропология
женщин (сравнительное изучение статуса женщин), или медицинская антропология — компаративные
исследования здоровья, болезни и медицинского обслуживания.

              Антропология физическая — имеет своим предметом изучение взаимодействия и
       взаимовлияния общества и природной (географической) среды (экология человека,
       социальная экология), взаимосвязи и взаимозависимости между физическим обликом
       человека и природной средой, чертами культуры (образа жизни и т. п.) и особенностями
       природной среды. В западной литературе физическая антропология — одна из четырех
       составляющих антропологии наряду с этнологией, археологией и лингвистикой.
       Первоначально предметом физической антропологии является эволюционное происхождение
       человека, биология человека, изучение приматов.
              Антропология психологическая — исследования общественной психологии,
       мышления, психических черт типичных социальных групп и личностей, психического опыта
       (особенно детского) и т. п. в различных социокультурных общностях, в группах,
       представляющих отдельные культуры и субкультуры для выявления и объяснения сходств и
       различий, характеристик, культурных образцов.
              Антропология прикладная — применение информации, полученной в результате
       различного рода антропологических исследований, для решения проблем управления,
       модернизации, снятия возможности конфликтов в том или ином региональном сообществе и
       т. п. Типичные примеры — организация образования в условиях двуязычия, поддержка
       сосуществования и сотрудничества групп, представляющих разные культуры (например,
       традиционные и модернизированные). Известно, в частности, что правительство США
       включало антропологов (напр., Р. Бенедикт) в состав своих органов для участия в
       формировании внешней политики по отношению к Японии и обеспечения сотрудничества с
       японцами во время и после второй мировой войны.
              Задачи прикладной культурологии в самом общем виде:
              — изучение и формирование принципов и технологий целенаправленного управления
       культурными процессами (в той мере, насколько это возможно и допустимо),
              — изучение социокультурных институтов,
              — изучение теории и методики социокультурных взаимодействий между ними
       (государственными, частными, любыми организационными структурами),
              — изучение теории и методики социокультурных взаимодействий между индивидами,
       малыми группами неформального плана (референтные группы, семья и т. п.)
              — изучение теории и методики социокультурных взаимодействий между указанными
       группами и личностями, включая и межличностное взаимодействие. (А.Я. Флиер).
              Антропология социальная — имеет своим главным предметом функционирование
       социальных институтов и функциональную интеграцию социальных структур. Такая
       концепция формировалась в основном в Англии и Франции в 19-20 вв. В числе её основателей
       — английский исследователь У. Риверс (W. H. R. Rivers), который опубликовал пионерскую
       работу по результатам полевого исследования систем детства, брака и происхождения племен
       среди народностей юга тихоокеанского региона. Это была своего рода сравнительная
       (компаративная) социология. Другой английский ученый, А. Р. Рэдклифф-Браун, смог
       синтезировать находки У. Риверса относительно детства и брака и гипотезы Э. Дюркгейма о
       ритуале. Дальнейшее развитие английской школы социальной антропологии связано с именем
       Б. Малиновского. Социальная антропология ищет социологические обобщения, анализируя
       сходство и различия таких социальных институтов, как брак, детство, право, религия,