Культурология. Лалетин Д.А. - 95 стр.

Глава 8. КУЛЬТУРА ПРОСВЕЩЕНИЯ

8.1. Термин и понятие Просвещения

        Просвещение — идейное и общественное движение в Западной Европе и американских колониях; Век
просвещения или Век разума — XVIII век, точнее, время примерно с 1688 года («славная революция» в
Англии) до Великой французской революции. Тогда термин постоянно использовался в газетах и книгах
мыслителями, ставившими своей целью понять человека и общество.
        Просвещение развернулось, когда в Нидерландах и Англии уже торжествовал буржуазный строй, то
есть было Новое время. Идеи Просвещения там поддерживались господствующим классом, необходимость их
реализации объяснялась потребностями растущей промышленности, всего производства (в Англии в это время
шла промышленная революция). Культура Просвещения для Англии и Нидерландов относится к Новому
времени. Однако методологически Просвещение всё же завершает Средние века, является продолжением и
развитием Возрождения, что особенно ярко видно на примере Франции.
        Францию часто называют родиной Просвещения. Это не случайно: там к началу XVIII века сложилась
непростая ситуация. В странах, соседствующих с Францией с севера, развивался капитализм, а во Франции
держалась абсолютная монархия, господствующие позиции в жизни общества и в культуре занимала
католическая церковь. Информация о переменах в Англии и Нидерландах постоянно циркулировала в сознании
французского общества и широко обсуждалась, сопоставлялась с жизнью Франции. Успехи науки,
промышленности, экономики и всей жизни ближайших северных соседей говорили сами за себя. В этих
обстоятельствах образованные мыслящие люди во Франции неизбежно должны были искать пути улучшения
жизни народа своей страны. Вместе с тем Просвещение развернулось и во многих других странах Запада.
        На фоне успехов буржуазного строя в Англии многие во Франции и других странах Западной Европы
решили, что главный способ совершенствования общественной жизни — преодоление мёртвой хватки
Средневековья во всех сферах культуры и в мировоззрении. Все рассуждения и расчеты приводили к
заключению, что необходимо усиливать гуманизм. Утверждалось, что бедность и угнетение не должны быть
неизбежной судьбой широких масс населения. Преодолеть наследство Средних веков должен был критический
разум: с его помощью произойдут нужные изменения во всех сферах жизни и мышления, коренные реформы и
даже, где это неизбежно, революции. Наиболее популярно стало требование грамотности народа —
просвещения, которое и должно было обеспечить повышение стандарта жизни. Отсюда название движения и
эпохи.
        Мыслителей Просвещения во Франции называли философами, а в Германии — просветителями.
Многие сторонники и защитники Просвещения не были философами в общепринятом смысле слова, они были
популяризаторами необходимости перемен. Среди них были журналисты и пропагандисты; однако и
подлинные философы тоже активно занимались публицистикой.


8.2. Истоки Просвещения

        Казалось, что Век просвещения возник неожиданно после веков темноты и невежества как новая эпоха,
озарённая разумом, наукой и прогрессом гуманизма. Однако его появление не было неожиданным. Предтечи
Просвещения просматриваются еще в XVII веке и ранее. Все просветители утверждали, что продолжают дело
великих первопроходцев XVII века — Фрэнсиса Бекона, Галилея, Лейбница, Исаака Ньютона. Идеи
рационализма и гуманизма разрабатывали философы Рене Декарт и Барух Спиноза, политические философы
Томас Гоббс и Джон Локк, а также различные скептически настроенные мыслители, такие, как Пьер Бейль во
Франции. Эти учёные и философы ещё в XVII веке разработали методы рационального эмпирического иссле-
дования, показали возможности разума. Они сформулировали принципы доверия человеческому разуму, опоры
на мощь логики. Просвещение было отмечено мощным развитием и распространением этих идей.


9.3. Менталитет просветителей

        Просвещение было глубоким космополитическим и антинационалистическим движением. Следуя
Иммануилу Канту, лозунгом века стал призыв «Сметь знать». Возникло стремление снова проверить все
унаследованные от прошлого идеи и ценности, исследовать новые идеи в самых различных направлениях.
        Важную роль в духовных поисках и размышлениях просветителей играл интерес к «естественному».
Появились трактаты о естественной нравственности, религии, экономике, образовании. Сложилась концепция
«естественного права», оказавшая большое влияние на развитие правовой культуры. «Естественное»
противопоставлялось возникающему исторически или просто на основе соглашений, договорённостей.
«Естественное» рассматривалось как некий образец: с ним надлежит сравнивать окружающее общество,