Культурология. Ланкин В.Г. - 103 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

103
Концепции культурно-исторические типов
В основе выделения культурно-исторических типов - цивилизационный
подход, направление в философии истории, рассматривающее историю и
культуру, как сосуществование различных, внутренне целостных типов
цивилизации, имеющих свой внутренний потенциал развития. Каждый из
культурно-исторических типов развивается самостоятельно, между ними не
существует отношений взаимообусловленности или устойчивых,
воздействующих на их структуру форм культурного взаимообмена. Истоки
теории культурно-исторических типов - труд Дж. Вико "Основания новой науки
об общей природе наций" (1725 г.). Другой источник подобной теории - идеи
славянофилов (А.Хомяков, И.Киреевский, К.Аксаков), которые обосновывали
особый путь развития русской истории и культуры, отмечая принципиальные
различия культуры России от культуры Западной Европы. Культурно-
исторические типы – понятие, введенное Н.Я. Данилевским (труд "Россия и
Европа") и поддержанное на Западе - О.Шпенглером ("Закат Европы"), А.Тойнби
("Постижение истории"), и др. Аналогом этого понятия по сути стало в 20 в.
понятие цивилизации, которое стало пониматься, во-первых, как определенный
уровень развития культуры, во-вторых, как тип культуры. Среди других аналогов
этих понятий стали «социокультурные суперсистемы» (П.Сорокин), “великие
культуры” (Н.Бердяев), «культурные системы» или «мировые культуры» (Ф.
Нортроп).
Н.Я. Данилевский выделял ряд цивилизаций или историко-культурных
типов: египетский; китайский; ассиро-вавилоно-финикийский, или
древнесемитский; индийский; иранский; еврейский; греческий; римский;
новосемитический, или аравийский; германо-романский, или европейский;
мексиканский; перуанский. Каждая великая цивилизация представляла своего
рода архетип, построенный по оригинальному плану; во-вторых, он предположил,
что жизнь цивилизаций имеет свой предел, и одна цивилизация сменяет другую;
и, в-третьих, он считал, что сравнит, изучение частных и общих качеств
цивилизации, приведет к более глубокому пониманию истории в целом. О.
Шпенглер выделял девять основных культур (цивилизаций): египетская,
индийская, вавилонская, китайская, греко-римская, майя, магическая
(византийско-арабская), фаустовская (западноевропейская), русско-сибирская. По
А. Тойнби мировые цивилизации являются моделями культур, которые по
масштабам часто шире нации или государства. П. Сорокин рассматривает
существование четырех суперсистем на протяжении трех тысячелетий на
материале Средиземноморья и Запада: идеационную, сенсуальную, культуру
идеального синтеза, эклектическую или смешанную. Крёбер использует понятие

Страницы