Культурология. Ланкин В.Г. - 105 стр.

UptoLike

Составители: 

105
подчиненного смыслового ряда служат, таким образом, восполнению
доминирующего ценностного горизонта культуры.
Культура современного (в широком - "осевом" смысле) типа всегда
предполагает определенную субординацию во взаимодействии этих
фундаментальных начал смыслообразования. Она всегда выделяет некоторую
организующую доминанту, внутренне задающую способ осознания, и,
соответственно, определяющую тип мировоззрения, приоритетный характер
деятельности, основополагающий горизонт ценностей, который и оказывается
смыслово-центрируюшим началом при системном согласовании внутренне
многообразного (плюрального) мира культуры.
В качестве такой организующе-смысловой доминанты выступают либо
активно-познавательное, рациональное начало, либо начало эстетически-
созерцательное и творчески-игровое, либо начало мистическое и нравственно-
аскетическое. Основные ценности осознания, вокруг которых центрируется
смыслообразование тогда это: 1) истина и познающая власть, 2) красота и
выразительность, склонная в своей убедительности пренебречь простой
достоверностью, 3) святость и нравственная чистота, отвергающая соблазны
фантазий и готовая пожертвовать обыденной вероятностью. Став
смыслообразующим центром, один из этих доминирующих смыслов вытесняет на
периферию системного смыслообразования другие типы манифестации целого.
Культура как смысловая система - это иерархия ценностных горизонтов. Именно
такие системно-иерархические структуры и находят подтверждающее отражение
в реальных культурных типах, которые можно назвать основными.
И если базовых линий мышления три, то таких иерархических зависимостей
и смысловых «сплавов», а, соответственно, и логических типов культур может
быть не сколь угодно много, а именно шесть. Именно эти шесть типов мы можем
наблюдать в истории культуры, равно как и при анализе, современно
цивилизационного многообразия (очень сходно с тем типологическим членением,
которое осуществляет С.Хантингтон.):
1. Западноевропейская цивилизация демонстрирует в своей основе единый
культурный тип, поскольку на протяжении динамичной истории, несмотря на все
влияния и включения, выстраивает одну и ту же иерархическую серию
ценностно-смысловых рядов: Рациональное - эстетическое - (мистическое). Таков
внутренний смыслообразующий каркас западноевропейской цивилизации,
начиная с Древнего Рима, при том, что мотивов разрушить это структурно-
смысловое сочетание было достаточно: это и эллинистическое "воспитание" и
христианская рецепция с Востока.
2. Один из культурных типов, сложившийся в древности на востоке Европы
(Древняя Греция) существенно отличен именно в субординативной структуре