Культурология. Ланкин В.Г. - 106 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

106
смыслообразующего сплава, породившего системный космос этой цивилизации:
Эстетическое - рациональное - (мистическое).
3. Новый культурный тип родился на Востоке Европы с принятием
христианства. Это цивилизация, названная А.Тойнби православной. И для
Византии, и затем для России иерархия ценностно-смыслового сочетания такова:
Мистическое - эстетическое - (рациональное). При этом Византия - это
культурный тип, исторически проступивший в сложном становлении, где
отголоски типологически иной античности и типологически иного Ближнего
Востока порой сильны и взрывоопасны. На Руси же культурный тип сложился как
непосредственная смысловая органичность, и весь драматизм русской истории
проистекает из напряженного диалога с Западом, в результате которого, впрочем,
постоянно восстанавливается характерная смыслообразующая структура
культурного целого.
4. Особый культурный тип являет Ближний Восток. При всей пестроте
этносов и цивилизаций здесь тысячелетия господствует особая ценностно-
смысловая иерархия: мистическое - рациональное - (эстетическое). И
древнеегипетская культура, и иудаизм, и особенно ислам - смысловые явления
именно этого ряда. Искусство здесь только символизирующе служебно. Однако
разум конкурирующе вторгается в святая святых мистики и дает характерный
смысловой отсвет и самому этому мистицизму, и всему типу культуры.
5. Китай и Восточная Азия в целом выдвинули особый сплав основных
ценностно-смысловых ориентиров: эстетическое-мистическое-(рациональное).
(Эстетико-мистический синтез, разумеется, радикально отличен от мистико-
эстетического по своей ценностно-постигающей направленности.).
6. Индия - это особый культурный континент. Рационализм здесь
удивительно сочетается с мистицизмом, отводя эстетизм на задний план.
Мистическое созерцание всецело подчинено в индийской культуре всех эпох
рациональному по своей природе началу власти и способностей субъективности,
которая научается подчинять себе Другое и действовать вместо него. Именно этот
смысловой сплав можно считать прямым продолжением древнего магизма, а как
раз такого рода эффекты и характеризуют доминирующую направленность
феноменальных интуиций цивилизации.
Есть типы культур, где в качестве смыслового преобразования
естественности не выступает, а выступает формой адаптации человека к
естественности природы и общества. Им соответствуют типы, характерны к
доцивилизационной (первобытной культуре с доминантой смыслово-
синкретических форм, таких как магия, миф, и «постсовременной» массовой
культуре с доминантой в чем-то аналогичных форм массовых идеологий и медиа-
манипуляций).

Страницы