Культурология. Ланкин В.Г. - 58 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

58
более значимой становятся инновации, а в последние десятилетия -
взаимодействие различных традиций и различных инноваций.
Вообще культура предстает как противоречивое единство творчества и
традиции. С одной стороны культура – это система норм и сложившихся форм,
которые усваивает человек; с другой, - это пространство субъектной свободы
творчества нового. Отмеченное историческое нарастание этого момента
позволяет понимать культуру как процесс прогрессивного самоосвобождения
человека.
Культура и природа
Ключевая определяющая оппозиция для категории культуры - природа
(natura): все, что имеет отношение к культуре некоторым образом, согласно этой
оппозиции, выпадает из поля природного тяготения, оказывается некоторым
внеприродным, надприродным фактором. Культура – искусственная часть мира,
отделяемая, таким образом, от природы Культура - это малая, но осознанная и
осознанно творимая часть бытия - как бы надводная часть этого колоссального
«айсберга» – мира. Большая же – природная - часть его остается сама по себе
неосвещенной внутренней рефлексией, погруженной в область естественной и
спонтанной событийности. Если в категории природы отражена спонтанность
бытия мира, то в категории культуры фокусируется осознанность, осмысленность,
субъектность человеческой деятельности, ее целенаправленность, ценностная
ориентированность, в которых отражается существенное отличие культурного
бытия от бытия природного.
При этом категорию культуры нельзя однозначно привязать к
антропологическому фактору. Понятие культуры не производно от понятия
человека. Дело в том, что человек не только культурное, но и одновременно
природное существо. Ему присущи естественная ситуативность социально-
экономического бытия («естественно-исторический процесс») и естетсвенность
бессознательно-психических реакций и инстинктов, которые сложным образом
сочетаются с сознательно-культурными определениями человеческой
деятельности. Человек формируется на грани природы и культуры. Он – как
сознательное деятельное существо – производен от определений культуры.
Но одной только категориальной оппозицией культуры и природы дело не
ограничивается: дело не в одних только ракурсах рассмотрения,
соответствующих, с одной стороны, культуре, с другой стороны - природе. Есть

Страницы