Культурология. Ланкин В.Г. - 92 стр.

UptoLike

Составители: 

92
фольклор, образующие устойчивые формы информационной коммуникации
между людьми, традиция (предание) и образование, обеспечивающее передачу
культурного опыта из поколения в поколение в устной - повседневно
включающей, и институциализованной, «книжной» формах; и др.
Третий уровень, зависимый по смыслу от первых двух, можно назвать
сферой форм воспроизведения культурных образцов. Сюда войдут
многообразные модели обыденного поведения, способы материального
производства, устойчивые и меняющиеся стереотипы повседневного быта и
потребления. В этих областях человек как субъект культуры как бы
непосредственно взаимодействует с миром естественности (природой), но все эти
сферы пронизаны заданными культурой рецептами и способами, строящимися не
только на технологических обоснованиях эффективности, но и обусловленные
магическими предрассудками, ритуальными схемами, зачастую выходящими за
рамки рациональной отчетливости, но связанными, тем не менее, с основами
менталитета культурных человеческих сообществ.
Магия древняя форма культуры, основанная на способах
непосредственного сопереживания человеком процессам природы и на
усматриваемой возможности волевым усилием воздействовать на их ход
посредством заклинаний, контакта, подражательных действий повелевать
естественными событиями. В основе специфического магического сознания
представление о проницаемости границы между субъективным переживанием и
объективными процессами, мотивы непосредственной эмпатии. Фактор эмпатии
предполагает усмотрение духов, душ (анимизм) или энергий в глубине вещей -
незримо управляющих ими, с которыми и входит в контакт субъект магического
действаколдун, ведьма, шаман, факир, экстрасенс. Входя в контакт такого рода,
он способен впадать в транс, получать экстраординарные впечатления. Важным
фактором магического действа выступает, как правило, массовое вовлечение
соучастников и зрителей ритуала.
Некоторые исследователи трактуют магию как проторациональную
деятельность, предполагая в ней хитрый, хотя и не всегда вполне отчетливый
умысел, манипуляцию, и с другой стороны, видя в ней прототипы рационально
обоснованных реально эффективных действий в качестве элементов магического
действа. Действительно, в рамках первобытной культуры, в сфере магии
аккумулировалось знание о природе и накапливался опыт технологий
целесообразного взаимодействия с ней. Особенно эффективной магия была по
отношению к человеческой природе; магическое исцеление, равно как и порча,
заговор, приговор и заклятье до сих пор в арсенале средств медицинского и