Культурология. Ланкин В.Г. - 93 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

93
манипулирующего воздействия – как традиционного, так и изобретаемого вновь.
Многие магические снадобья обрели сегодня статус признанных медицинских
средств. Древнее знание обретало автономию и широту, находясь под долгим
влиянием магии; таковы оккультные науки Древнего мира и Средневековья –
астрология, алхимия. Магические гадательные практики легли в основу
дошедших до сего дня игр – в кости, в карты и др. Дж. Фрезер (19 в.) выделял два
вида древней магии – контагиозную (на основе соприкосновения) и
миметическую (на основе подражательных действий). В первой он усматривал
прототип ряда религиозных культовых ритуалов, во второй – прототип и исток
форм художественной деятельности, видов искусства.
Миф (от греческого "мифос" - предание, сказание) – одна из наиболее
древних форм понимания и рефлексивного освоения человеком мира через
выделение его субстанциальной структуры, сконцентрированной в именах –
средствах персонального вызывания мировых существ и одновременно
мыслимых как их собственная персональная энергия или сущность, и в
разветвляющей в метафорической связи имен, выражающей родство и
деятельность мифологических существ (духов, богов, героев). Миф, таким
образом, выражает в архаичной устно-словесной форме первичную логическую
возможность мыслимости человеком мира и жизни в нем. Миф это то, как бытие
можно назвать – вызвать и понимающе пережить. При этом первичная, наиболее
близкая и естественно-несомненная возможность понимания, актуализируемая в
мифологическом сознании, представляется здесь как единственная возможность.
В рамках мифологического сознания мыслится и воспроизводится только одна
возможность понимания всей сложности мирового порядка и рискованных
переходов в нем. Поэтому миф как образ мира не подлежит обсуждению (не
дискурсивен, исключительно нарративен, непреложен и абсолютно суггестивен,
как устный рассказ в темноте у первобытного костра). Он равнозначен
аксиоматическому верованию; мифология равна сумме всех аксиом сознания
(которых, заметим, в каждую эпоху немало). При чем сам опыт мира всегда
подтверждает тотализованные схемы мифа, ведь для такого подтверждения не
требуется сомнений и требования достаточности основания, требуется только
внимательное угадывание аналогий, узнавание первично понятного.
Возникновение мифа синхронно и параллельно с генезисом языка словесного
общения. Ряд ученых относят эти процессы к изначальным стадиям
антропокультурогенеза, другие связывают его с важным переходом в сознании
первобытного человечества, приходящимся на период известной археологам
«неолитической революции» (13-10 т.л.до н.э.). Дело в том, что мифологическое

Страницы