Основы эстетики. Ланкин В.Г. - 11 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

11
Эстетическое при всей своей связующей бытие силе, при всем своем увлекающем
могуществе по отношению к человеческому сознанию, при всей неоглядности возможных
ассоциаций и фантазий не может мыслиться как самодостаточная сила в области
порождения смысла. Оно может восполнить бытие и насытить сознание только в
интегрированном взаимодействии с конструктивным разумом и с мистическим
проникновением к истокам бытия. А возможности для интеграции у него как раз больше,
чем у других сфер сознания и культуры. Эстетическое может просветлить светом живого
открытого события и онтологические истоки и истины познания. Правда, часто оно
оказывается ослепленным этим своим ярким светом вот-настоящего, так что само за
обилием ассоциаций и эйфорической увлекательностью не различает ни онтологического
грядущего, ни твердо познанного прошлого – оказывается невменяемым с точки зрения
разума и слепым с позиций мистического видения.
Эстетическое отношение (от греч. αισθήσις (æsthesis) – чувство) – особая духовная
связь субъекта с объектом отношение человека к действительности, основанная на
незаинтересованном интересе к последнему. Эта связь сопровождается чувством
повышенного внимания глубокого духовного эмоционального волнения – активно-
созерцательного любования, не сводимого к рациональному познанию и техническому
преобразованию, не сводимо к мере эффективности, а представляющее собою особый
самоценно-чудесный эффект. Но эстетическое отношение также не сводимого и к
нравственному чувству, которое, будучи совестным и нормирующим отношением, может
включать не только определяющее человеческие поступки отношение субъекта к самому
себе, но и его отношение к другому человеку, обществу и даже природе. Эстетического
отношение не сводимо и к религиозному отношению – связи человеческого сознания с
высшим сверхмирным бытием, с таинственным божественным началом как источником
всякого бытия. Это совершенно особое отношение, в котором объект как бы растворяется в
субъекте, становится живой причастностью ему, а субъект обретает внутренний характер
эстетически постигаемого объекта – отношение приобретает черты не субъект-объектного
уже, а субъект-субъектного - отношения равноценности и превращения (мысленного,
переживающего перевоплощения) взаимно отражающих сторон события.
Эстетическое отношение относится, таким образом, и к самому сознанию, имеющую в
эстетическом явлении характерную отражающе-отражаемую двойственность –
двойственность вдохновенного перерождения и преображающей реальность игры. Оно
относится и к самому бытию, которое действительно преображается в свете сознания,
обретает в нем свою эстетическую свершенность. Примером этому может служить то, как
красота природы вдруг обретает в эстетическом отношении к ней качество совершенства,
которым помимо этой эстетической цельности, привнесенной осознанности – в общем-то
еще вполне и не обладает. Примером этому может быть и появление произведения
искусства – активно эстетически преобразованной реальности.
Эстетическое отношение, таким образом, носит творческий характер. За тем
переосмыслением реальности, которое происходит в эстетическом к ней отношении,
обретается новый, не бывший ранее мир – мир в особой смысловой целостности,
пронизанный потенциалом новой связности, ощущением чудесной полноты и
предчувствием невысказанной ранее истины бытия. В связи с этим мир эстетического
отношения индивидуален; есть немало относительного в характере эстетического
отношения, проявляющегося в переживании разных людей, в разных ситуациях, хотя есть и
качественное единство самих эстетических явлений, отраженное в ряде основных
категорий эстетики.
Предмет эстетического отношения связан с особым качеством эстетической
ценности – особый класс ценностей, существующий наряду с ценностями утилитарными,
моральными. Своеобразие эстетической ценности определяется эстетическим типом
смыслообразования – этим открытым, чудесно складывающимся событием осознания, в
котором как бы заново открывается мир и обретается всегда по-новому волнующее

Страницы