Основы эстетики. Ланкин В.Г. - 15 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

15
Это невидимый исток нового, еще не бывшего бытия, который постигается с помощью
веры, надежды, мистического ощущения грядущего, характерных для религии.
Эстетическая же интуиция имеет дело с самим вот сейчас складывающимся
настоящим – с этим чудесным мгновением вдруг удивительно складывающегося явления –
с этим озарением (аурой) проступающего смысла. Эстетическое это именно феномен
увлекательного настоящего, мимо которого всегда проскальзывает прогнозирующий и
проектирующий разум и которое слишком эфемерно, ненадежно для ищущей абсолютной
опоры веры. Привычка и нарочитый повтор делает эстетическое явление скучным,
теряющим увлекательная обаяние. Новизна, в том числе и долгая новизна поразительных в
этом отношении шедевров – вот качество эстетического события. Его качество –
откровенное сейчас. Эстетическое это переживание чуда смыслообразующего настоящего –
смыслообразования в фазе живого настоящего, еще не завершенного появления,
способного оживать и в удачном художественном свершении. В этом и причина быстро
меняющихся стилей, вечное перемещение художественного внимания, смена
художественных проблем, взглядов, вкусов, моды.
Сделать чудесное мгновение вечностью – притягательная поэтическая мечта.
«Остановись мгновенье, ты прекрасно», говорит устами Фауста И. Гете. Но здесь имеется в
виду не умерщвляющая остановка-прерывание, а, скорее, вечное продолжение этого
события – события в его эстетически чудесной сложенности и не завершенности, события в
его вечной жизни.
Именно для эстетического феномена логика события наиболее важна, именно
эстетическое открыто событийно. Ведь сознание на гранях рационального и мистического
упирается в бытие; само трепетное событие как таковое на его онтологических гранях
прошлого и грядущего уже онтологически «твердо» – незавершенное событие настоящего
все же переходит здесь в прочное бытие. С одной стороны, это бытие реального
(постигаемого рационально), с другой стороны, бытие таинственно-божественного
(постигаемого религиозно-мистически). Именно незавершенное событие настоящего в его
живой смыслообразуемости и, соответственно, в его жизни и в его осознаваемости несет в
себе природу эстетического.
Искусство - эта самая презентативная сфера эстетических явлений – живет в логике
возможного. Ей соответствует онтология появления (появления возможностей), органика
развития (игра возможностей), но ей претит окончательная и незыблемая вероятность
реального, ему претит механический детерминизм раз и навсегда сложившихся связей.
Искусство не оттиск самой реальности, оно правдоподобно, а еще в большей степени оно
фантазийно, то есть организует свою образную сферу как спектр еще только
складывающихся возможностей.
Субъективно ли эстетическое явление? Нет, оно объективно, если понимать
объективность не как объект, а как событие (в структуру которого вписываются и объекты).
Но верно, эстетическое явление проявляет событие в такой его фазе, которая схватывается
именно субъектом – осознающим носителем вот-настоящего – этого моего вот-теперь –
того, что я только и чувствую собственно своим. При этом сознание-событие это не просто
отражение мира, это и продолжение его, только, конечно, не вещь среди вещей, а именно
событие, собирающее в себя многие события. Эстетическое же сознание это как раз как бы
самая середина такого смыслообразующего события – это чудесное сейчас, насколько его
можно заметить и осознать.
Природа эстетического – это, таким образом природа все прибывающего (и
исчезающего) мига обновления. Заметим, мироздание не ограничивается природой и
социумом, ведь мир постоянно обновляется, особенно интенсивно благодаря
человеческому сознанию. При этом природническим взглядам можно возразить: это
совершенство природы, совершенство объективного мира еще не есть эстетическое
событие, но только предпосылка к нему. Подлинную и полную свершенность все
«совершенствам» мира дает человеческое сознание – самое совершенное из всего, что есть
в мире – человеческое сознание в состоянии особого смыслообразующего события,

Страницы