Основы эстетики. Ланкин В.Г. - 23 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

23
характеристик, таких как пропорция, согласие (созвучие), ясность (сияние, блеск),
цельность и полнота, означающие совершенство. Все это в конечной причине своей –
качества самого Бога, обнаруживаемые и в сотворенном им мире. Но все эти качества
выявляются при человеческом созерцании, вызывая духовное наслаждение. Античная идея
калокагатии нарушена в средневековом миросозерцании: прекрасное существенно
отличается об доброго. У этих ценностей как бы разные модальности, они залегают в
разных измерениях.
Как и Аристотель, Фома под искусством понимал всякую искусную деятельность и ее
результат. Начало искусства – в художнике, в его замысле, который потом реализуется,
воплощаясь. В искусство, по Фоме, значим конечный результат – произведение. Но, в
отличие от раннехристианских взглядов, по Фоме, ценность искусства не только в том, что
оно зовет и ведет от земных реалий к высокой, мистически понятой духовности, а и в том,
что оно участвует в создании общей «гармонии жизни». В этом пункте Фома, пожалуй,
становится на путь, ведущий постепенно к формированию мировоззрения Возрождения.
2.2. Эстетика Возрождения
Ренессанс (Возрождение) – это эпоха в истории европейской культуры и развитии
искусства 14-16 вв. Связана со светской культурой городов Италии (Флоренция, Рим,
Милан, Венеция и др.), Франции, Нидерландов, Англии, Испании и Германии. Идеи эпохи
ориентированы на возрождение образцов и ценностей Античности в различных областях
культуры, особенно же в искусстве и прежде всего таких его видах, как литература,
скульптура, архитектура, театр. При этом мотивы возвращения к прошлому привели в эту
эпоху к созданию оригинального нового стиля в поэзии, живописи, музыке, театре,
архитектуре.
Основополагающую роль в эпоху Возрождения играют идеи гуманизма, выделявшие
центральное значение человека в мироздании, его достоинство и красоту. Именно
любование человеком как цельным существом, в котором самобытно соединено и доброе, и
злое, и свет, и тьма, все противоречия бытия, и тем не менее существом достойным -
характерная особенность эстетической по своей модальности антропологии Возрождения.
Ключевую роль в этой культуре играет «титаническая» личность художника-творца, поэта,
самобытного ученого-исследователя и общественного деятеля. Впервые человек был
постигнут как творческое существо, подобное Богу в этой своей созидательной
способности, хотя, конечно, и уступающая Ему в мощи творческих возможностей. В
философском ключе идеи гуманизма выражали Николай Кузанский, Лоренцо Валла, Эразм
Роттердамский, Марсилио Фичино, Джованни Пико дела Мирандола.
Ренессанс постепенно вырастает из рамок средневековой цивилизации (предренессанс
- 13в., переход к раннему Возрождению - 14 в. и раннее Возрождение – 15 в.). При этом
непосредственное влияние античности сказывается только в 15 в., а наиболее сильно во
второй половине 15 в.. Однако характерные черты нового мироощущения действительно
начали пробиваться и раньше. Это выражалось, в частности, в искусстве – в формировании
реалистично-фигуративного стиля живописных изображений (Джотто, Мантенья, Мазаччо,
браться Ван Эйк, Сандро Боттичелли и др.), нового чувственно-возвышенного стиля в
поэзии (Данте, Петрарка), классически-пластического стиля в скульптуре (Донателло,
Веррокьо). Крупнейшие свершения эпохи приходятся на рубеж 15 - 16 в. – высокое
Возрождение. Художники открывают мотивы нового визуального мышления и
живописного стиля, нацеленного на передачу художественной иллюзии реального мира:
Леонардо да Винчи открывает принципы перспективной композиции, Рафаэль Санти
тяготеет к прекрасному совершенству образов, Микеланджело Буанаротти – к
монументальной экспрессии в живописи и скульптуре. На севере Европы творят

Страницы