Основы эстетики. Ланкин В.Г. - 37 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

37
и сводивших человека с небес на землю – из высоких сфер нравственного поиска и
совершенствования к состоянию умного, сильного и красивого в этой своей имморальной
силе зверя («бестии»), к состоянию природного бессознательного, развернуться которому
досадно мешает комплексующее сознание и затверженная культура и освободить которое
предстоит новому человеку.
Но особенно остро, как кажется, идеи и противоречия модернизма выразило такое
философское направление, как экзистенциализм, позволявшее говорить о явлениях
сознания как о более фундаментальном опыте человеческого существования, нежели
объективное бытие, о складывающемся событии как о первичном по отношению к
устойчивому «метафизическому» бытию, о субъективном, феноменальном времени и его
характерных напряжениях как об основании существования человека в мире-пространстве.
Эта связь экзистенциализма с модернистской художественной практикой
персонифицировалась в именах французских литераторов Ж.-П.Сартра и А.Камю. Именно
в их творчестве, во многом нацеленном на осмысление противоречий человеческой
свободы, была открыта основа рискованного случайного события в самой сердцевине
человеческого – тот «просвет бытия», тот разрыв - ничто, наполнить которое и могло
творческое сознание, одновременно переживающее, впрочем, и острый риск провала,
крушения – риск абсурда, на преодоление которого нацелен человек, но гарантированно
превозмочь который ему не дано.
Философия экзистенциализма развилась в 20-40 гг. на основе феноменологии Э.
Гуссерля. Провозвестники и выразители ее идей – М. Хайдеггер, Ж.П.Сартр, К.Ясперс,
Н.А.Бердяев, связанные с этой традицией Г.Марсель, М.Бубер и др. Философии
экзистенциализма существенно повлияла на многих писателей и драматургов 40-60 гг.,
таких как А.Камю, Э.Ионеско, Т.Беккет, Дж. Фаулз и др.
Мартин Хайдеггер (1889 - 1976) – немецкий философ-экзистенциалист. Решая
проблему человеческого существования, Хайдеггер обращается к языку, как к изначальной
характеристике человека и его сознания, как к истинному средоточию всего смысла
культуры. Хайдеггер считает, что слово принадлежит не сознанию, а бытию, через него с
человеком говорит само бытие. Поскольку «истина бытия» открывается прежде всего
поэтам, являющим ее в стихии языка, постольку поэзия – хранительница языка, этого «дома
бытия» – определяет судьбу культуры. И сам М. Хайдеггер тяготеет в поздних работах к
несколько необычной форме выражения своих мыслей, напоминающих прорицания
древнего мудреца, подчеркивая, что мыслить – значит быть поэтом. Он акцентирует
греческую этимологию слова «поэзис» - появление, приведение в бытие, придавая, тем
самым художественному творчеству и всей эстетике уже не отражающе-созерцательный, а
экзистенциально-онтологический смысл. Основные работы, в которых отражены проблемы
эстетики М.Хайдеггера: «Введение в метафизику», «Гельдерлин и сущность поэзии»,
«Язык», «Исток художественного творения» и др..
Жан-Поль Сартр (1905 - 1980) – французский философ-экзистенциалист, писатель и
драматург. К эстетической проблематике Ж.-П.Сартр обращался во всех своих
философских исследованиях, художественно-критических статьях и эссе. Каждый человек,
утверждал Сартр, оказывается творцом своей судьбы – как обладатель свободного выбора.
Проблему обретения свободы человека Сартр связывал прежде всего с творческим
воображением. Ж.-П. Сартр определяет эстетическое восприятие как деятельность
воображения, школу свободы сознания: в нем сознание обретает возможность отрицать
данность, увидеть мир с новой стороны и сообщить человеку, определяемому жесткой
реальностью, радость свободы. Но свобода, по Ж.П. Сартру – это не абсолютно позитивная
ценность. Имеет место и тяжелое «бремя свободы» - необходимость все время вступать в
эту опасную область неопределенности – небытия, рискованно играть со случайностью.
Однако это «бремя» и этот риск и образуют специфическое поле человеческого
существования – и величие его творчества, и возможный экзистенциальный провал,
превращающей смысл существования в абсурд. Сартр много размышлял над проблемой

Страницы