ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
44
доступность, все расширяющаяся благодаря развитию средств массовой коммуникации,
рост межкультурных и межцивилизационных взаимодействий – все это поставило
современного человека в ситуацию принципиального плюрализма ценностей, идей и
образных сфер, побуждая воспринимать их не в ключе познания истины, в принципе
единственной, не в ключе единственных спасительных ценностей, а в ключе увлекательной
выразительности, данности, феноменальности. Все, что дано и постижимо, может быть
приемлемо. Здесь коренится не только допустимость плюрализма, но и некоторая
рефлексивная условность: все может быть принято и, следовательно, каждое будет принято
уже не вполне всерьез; неизбежна сбивающая серьезность изменчивость приоритетов,
игровая дистанция. В принципе плюрализма коренится эстетика смысловой игры взамен
обязывающей логики и верному в своем соответствии действительности познанию.
Другое объективное условие - возникновение общества изобилия. В развитых
странах мира основные материальные проблемы человеческого существования разрешены,
главные потребности воспроизводства жизни удовлетворены. Причем они разрешены и
удовлетворены уже и не нами самими, а предыдущими поколениями, посвятившими свои
жизни развитию культуры, техники и экономики, достижениями которых мы пользуемся.
На долю ныне живущих выпадает по преимуществу потребление. Соответственно,
творчество отходит на второй план. Общество потребления начинает больше
ориентироваться на гедонизм, нежели на самосовершенствование. Человек теряет высокие
цели, сводя свою жизнь к «горизонтали» игры и коммуникации. Здесь и причины
распространения массовой культуры с ее сниженным экзистенциальным статусом, здесь же
и признаки постмодернистской игровой стратегии. Да, артефакты постмодернистских
практик трудно назвать творениями, их легче назвать сообщениями. Их смысловые
сплетения нельзя назвать погружением в сущность вещей, а можно назвать сериями
явлений.
Впрочем, ошибкой, увы, довольно распространенной, было бы считать едиными
феномены массовой культуры и постмодерна. При определенном родстве и сближении этих
сфер между ними есть ряд принципиальных отличий: Постмодернизм все же апеллирует к
развивающимся интеллектуальным и эстетическим способностям, предполагает
рефлексию, имеет целью своей коммуникацию как постигающее понимание, подразумевает
адресата, к интерпретирующему пониманию которого мог бы апеллировать. «Построю
лабиринт, - пишет В.Пелевин почти в духе некоего манифеста постмодернизма, - чтобы в
нем затеряться с тем, кто захочет меня найти». Постмодернизм, как кажется, обостряет
зависимость автора от читателя, зрителя, которых, таким образом, уже нельзя назвать
просто реципиентами: к их свободному переистолкованию обращен теперь весь смысловой
мир. Массовая же культура построена на манипуляции сознанием миллионов людей,
апеллируя к их усредненным стереотипам и провоцируя ожидаемые реакции. Она вовсе не
зовет в лабиринты рискованного понимания/непонимания, а напротив, как бы выводит на
«прямую дорогу» простой понятности, давая главное слово наивной посредственности
публики и вульгарно подогревая, программируя ее внимание.
Но четкая грань между интеллектуальными завихрениями постмодернизма и
популярным искусством действительно стирается. Очевидна зависимость обеих этих сфер
от мира масс-медиа, в котором может найти себе место только популярное или же
интеллектуальное в одежде популярного. Традиционная для культуры оппозиция
элитарного и массового снимается в современной эстетике – и эта особенность часто
выделяется как одна из самых заметных характеристик постмодернистской коммуникации.
Так американский литературовед Л. Фидлер в работе «Пересекайте рвы, засыпайте
границы» (1969) призывает к преодолению грани между элитарной и массовой культурой
путем создания как бы двуслойного языка, отвечающего одновременно и элитарному и
популярному вкусам, содержащим и интеллектуальный и вульгарный уровни.
Одновременно должна быть преодолена грань и между реальным и ирреальным, между
миром и мифом. Сами опусы постмодернизма часто имитируют массовые артефакты, и
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- …
- следующая ›
- последняя »
