Основы эстетики. Ланкин В.Г. - 58 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

58
Ориентированность сознания на Высшее-Другое – на Личность Бога, без сомнения,
включает в себя ощущение возвышенного; именно возвышенное окрашивает прежде всего
религиозную эстетику, проявляется в религиозном искусстве, содержится в религиозном
ритуале. Сама феноменальность Высшего Другого – это и феноменальность религии,
особенно религии теистической, а в высшей степени – монотеистической, такой, например,
как ислам или христианство. Но это и феноменальность эстетически-возвышенного.
Возвышенное как феномен сознания, таким образом, как бы имеет двойной генезис – и в
сфере эстетики и в сфере мистического.
Как при этом все же отличить эстетическое качество возвышенного от явления
религиозно-мистического почитания, изумляющего восхищения и священного трепета,
характеризующих интуицию и чувство именно религиозного плана?
Да, образы и переживания божественного во всех религиях ощущаются как
возвышенные – то есть превосходящие меру привычно человеческого, меру повседневно-
земного. Все самое возвышенное, величественное и могущественное собрано для
мусульманина в имени Аллаха; все самое возвышенное, нравственно высокое для
христианина связано с личностью воплощенного Бога и благодатного Духа. Отличие же,
видимо, в том, что в случае религиозного сознания речь идет о действительном
сущностном и деятельном преобладании Бога над человеком в установлении этой чудесной
связи между ними. Воля человека и, соответственно, само человеческое постижение в
исламе только эпифеномены – производные явления – воли и откровения Аллаха. В
христианстве именно воля Божия зовет человека к совместному действию с нею, именно
она избирает, располагает, укрепляет человека. Любовь человека к Богу никогда не
превосходит и даже не равняется Божией любви, по сути порождающей встречную
человеческую любовь, ибо Бог сам и раскрывается как Любовь. Религиозное сознание
построено не как сознание перевоплощающееся, а как сознание приобщающееся –
причащающееся Высшему Другому сознанию. Эстетическое сознание именно
перевоплощающееся, в себе самом чувствующее это превращение. Религиозное сознание
онтологично; эстетическое сознание феноменологично.
Недаром эстетически-возвышенное именно восхитительно; религиозно-возвышенное
же трезво онтологично – это связь-подчинение Другому Сознанию, впрочем, подчинение
тоже в высоком смысле – в смысле священной иерархии. Недаром признаки эстетически-
возвышенного чувства в религиозном сознании разоблачаются как прелесть, как фантазия,
как воображаемо-мистическое чувство.
Эстетически-возвышенное при всей несоизмеримости меры возвышенного предмета и
меры человека наполняет человеческое сознание изнутри, оказывается интимно освоенным
- данным. Оно открывается как грандиозное, оказавшееся вдруг чудесно доступным. Это не
онтологическая грань, священный трепет и реальный страх, это удивительная доступность
несоразмерно великого, форма усвоения величия и высоты, форма поразительной близости
невообразимо далекого. Это изумительное чувство, как представляется, хорошо и
феноменологически точно передал И.Бунин в качестве одного из моментов описания своей
поездки на пароходе из Одессы в Палестину («Тень птицы»). Феноменология этого
описания следующая: Корабль причалил в порту Пирея – в нескольких десятках
километров от Афин; на горизонте едва можно было разглядеть в пыльной дымке некую
маленькую точку; но по-особому воодушевляющее чувство подсказывало: то афинский
Акрополь – притягательное средоточие величия и славы, порождающий исток культуры,
сведенный в одну точку – удивительно почти доступную взгляду – великое в одном едва
различимом атоме чувства. Чувство и сознание проникаются здесь энергией величия –
именно чувство становится великим – захватывающим дух, возвышающим его над
привычным состоянием души и тела, над привычностью жизненного мира. Но
возвышающим не в экстазе преклонения и отрешенного от себя и мира преображающего
приобщения к божественному, а именно в феномене особого проникновения-
перевоплощения, делающее само сознание высоким до головокружения. Таково
эстетически-возвышенное.

Страницы