Основы эстетики. Ланкин В.Г. - 65 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

65
трагическое и комическое. Предчувствуемое-возможное – то, что нарушает реальность,
преодолевает ее, но в этом риске еще только открывающегося нового события еще не
известно, восстановит ли «вскрытое», как бы первозданно разъятое бытие, превзойдет ли
его в новом свершении, – это трепетно-рискованное событие, то, что составляет
эстетический феномен – всегда балансирует на грани разрушения/созидания,
возвышения/низведения и т.п.. Не только нравственный, но и онтологический парадокс
кроется в эстетическом. Впрочем, как и парадокс гносеологический: истина это или ложь,
серьезность правды или игра, откровенная искренность или ирония? Парадоксальный
эстетический феномен трудно объяснить в этих категориях. Но и без выделения этой их
парадоксальности его невозможно постичь.
Комическое как никакая другая эстетическая категория тесно связана с
метакатегориями эстетики, которые мы раскроем далее, - с принципом иронии и
принципом игры.
Безобразное – данная категория примыкает к основным категориям классической
эстетики. Но собственно в классической эстетике безобразное долго не выявлялось в
качестве самостоятельной ценности. Это антиценность – антипод прекрасного (подобно
тому, как низменное это антипод возвышенного). В классической эстетике с категорией
безобразного связано нечто отталкивающее, бесформенное, не соответствующее – по
контрасту с привлекательностью и совершенством формы, присущими красоте. Явление
безобразного это показатель дисгармонии, смыслового несоответствия как в содержании,
так и в выразительных формах жизни. Безобразное выражает отсутствие и невозможность
совершенства.
Между тем, для некоторых явлений неклассической эстетики характерно введение
безобразного в круг положительных эстетических ценностей. Эстетизация безобразного –
особая тенденция в развитии эстетики и искусство конца 19 в. (декаданс, ряд
модернистских направления, отчасти постмодернизм). Родоначальником такого рода
эстетизации считают французского поэта Ш. Бодлера («Цветы зла»). Первую же попытку
такого рода сделал еще Аристотель, связывая прекрасное и безобразное между собой в
сфере их художественного претворения. Даже отвратительное, считал он, изображенное в
художественном произведении, доставляет эстетическое удовольствие в радости узнавания,
достигаемой благодаря мастерству художника. Он писал: «На что смотреть неприятно,
изображения того, мы рассматриваем с удовольствием, как например, изображения
отвратительных животных или трупов». Но это, конечно, еще не эстетизация безобразного
как таковая. Эстетизированное безобразное в новейшей эстетике обретает свое значение
благодаря действию особого ценностному полюса - полюса эффектно-экспрессивного,
привлекающего внимание и производящего сильное впечатление, становящегося
синонимом эстетического. Данный полюс здесь по-особому притягателен и самоценен. В
его тяготении теряют свою силу та иерархий ценностей, которая была выстроена
классической эстетикой, искусством и культурой в целом. В его тяготении обретает силу
иная, деструктивная эстетика.
3.4. Категории деструктивной эстетики: абсурд, жестокость, ужасное
В 20 веке новые категории эстетики, казавшиеся неприемлемыми с точки зрения
классики, занимают все более видное место и, наконец, формируют поле доминирующей
сегодня неклассической эстетики. Это категории абсурдного, заумного, жестокости,
насилия, шока, садизма, мазохизма, деструктивности, энтропии, хаоса, телесности и др..
Это категории, которые с точки зрения классической эстетики считались
антиэстетическими или внеэстетическими. В них подавлено или совсем отсутствует
конструктивно-смыслообразующее начало. Поэтому эту новую эстетику порой и называют

Страницы