Основы эстетики. Ланкин В.Г. - 68 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

68
называл Ницше Л.Толстой, и посвятил свою деятельность тому, чтобы научить из писать. У
нормального же человека тем более вряд ли поднимется рука подписать такое. Впрочем,
как раз декаданс, против вырожденческого духа которого выступал немецкий «Заратустра»,
воспринял его глубинные патогенные интуиции, связав жестокость уже не с высшей
красотой и доблестью, как Ф.Ницше, а с эстетизируемым им пороком.
Но смысл в этих экстазах жестокости все-таки есть – это смысл увлекающей
деструкции, способной засасывать сознание по-своему сильной, притягательной
нежданностью небытия – в данном случае в унижающем, уничтожающем модусе
выпущенной из под контроля воли и сознания агрессивности. А агрессивность, как
известно, действительное свойство человеческой природы, как правило, пробуждающееся в
ряде состояний экстремальной неудовлетворенности (если не считать маниакальных
синдромов, в которых эти состояния возникают и длятся с навязчивой периодичностью).
Адепты эстетики жестокости видят смысл ее проявлений в компенсаторном
изживании данных бессознательных импульсов. Их оппоненты, напротив, указывают, что
тиражирование образов жестокости, в частности насилия, социально опасно – оно не только
клевета (преувеличение, означающее клевету) на человечество, оно провоцирует
распространение подобных явлений в жизни. Многие преступники сознавались, что модели
для подражания при замысле своих чудовищных преступлений они взяли в книгах и кино.
Некоторые видят природу этих явлений в скрытых садистских наклонностях человека, как
будто как раз это и соответствует адекватно природе человечного. Некоторые видят в
жестокости воссоздание примитивных сакральных практик, насыщенных гипнотической
магией. Наконец, в явлениях жестокости видится особо экспрессивный опыт эффектных
чувств, с которыми пытается экспериментировать арт-авангард, заводя эстетическую
практику, как кажется, в опасную ловушку духовного извращения и не далекой от него
душевной патологии. Да, - часть эстетического, но это эстетическое начало падения, а не
восхождения – ощущение «гибельного восторга», а не живительного вдохновения. В целом
же, как мы еще больше убеждаемся, эстетическое не имеет не только нравственных
иммунитетов, но и онтологических гарантий – это не только трепетное событие жизни, но и
жестокое событие смерти, убийства. Эстетическое – это не только космизм, но и хаотизм. И
оно поэтому не может быть самодовлеющим основанием культуры – без интеграции с
позитивной онтологией мистического, равно как и с проясняющей гносеологией
рационального.
Ужасное – эстетическая категория, актуальная прежде всего для художественной
практики 20 века, выражающей поразительное и сильное чувство непосредственной
подавляющей опасности и страха, мрачность бесконтрольных враждебных сил,
превосходящих силы и парализующих волю человека. В основе категории ужасного –
чувство страха, порожденное деструкцией в ее активной всепоглощающей и пугающей
форме. При чем этот испуг вовсе не означает здесь, в эстетике ужасного, естественную
отталкивающую реакцию. Эстетизированное ужасное означает затягивающее,
завораживающее наслаждение чувством страха, приводящее к его безотчетному
нарастанию – это своего рода испытание сильного экстремального ощущения,
потрясающего душу в ее обнаруживаемом бессилии и подавленности.
Ужасное отчасти родственно, таким образом, некоторым другим категориями
эстетики: самое страшное, что может быть – это неясное и безобразное, царящее как
принцип реальности. Именно оно таит в себе неизвестность как исток безотчетной
опасности. Страх граничит с феноменом смерти, указывает именно на него. Однако
феномен смерти и ее преодоления существенен и в таких эстетических переживаний, как
героическое и трагическое. Но в отличие от них, в явлении ужасного – то предчувствие
гибели, абсурдность которой не преодолевается ни героическим волевым порывом, ни
трагическим переживанием. Страх – это подавленность смертью, желание убежать от нее и
одновременно ощущаемая невозможность сделать это. Очевидно, что категория ужасного
связана с категорией жестокости. Это две стороны одного деструктивного действия (или

Страницы