Основы эстетики. Ланкин В.Г. - 71 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

71
драматического. Наконец их доминирующую роль сменяет поэтическое, ибо, согласно
идее Г.Гегеля, в поэзии дух наиболее близко, как это только может быть в рамках
искусства, приближается к адекватной форме своего самопознания – понятию.
Систематизируя явления культуры и выделяя в связи с этим различные виды искусства,
Г.Гегель не акцентирует данный ряд ценностных эстетических категорий – их
систематизация проводится у него имплицитно.
Но данная логика – логика категорий как этапов или ступеней выражения смысла в
эстетическом сознании и эстетической деятельности – оказалась влиятельной и породила
ряд гноселогически (отражающе, познавательно) ориентированных систематизаций. К
примеру, один из вариантов такой логики реализовал в своем опыте систематизации
эстетических категорий А.В.Гулыга: имеет место восхождение от чистой формальности
образа ко все более конкретному, жизненно полному и богатому человеческому и
социальному содержанию по мере перехода от прекрасного к возвышенному, от
возвышенного к трагическому и от трагического к комическому
5
. В основе такого рода
систематизаций лежит понимание универсальной объединяющей метакатегории –
эстетического – прежде всего не как ценностного, а как выразительного начала, что и
придает логике объединяемых ею категорий.
Отчасти продолжая эту логику, можно сопоставить специфику эстетических
ценностных категорий с уровнями смысла в художественном произведении: Наиболее
элементарному из этих уровней, уровню чувственного факта (который составляет
экспрессивную текстуру любого произведения в виде пробуждающих чувство звуков,
интонаций, цветов, пластических мотивов и т.д.) соответствует инвариантная основа всего
эстетического – выразительное. Второму уровню – уровню целостного образа –
соответствует качество красоты (прекрасное), выражающей меру совершенства этой
целостности. Третьему уровню – угадываемому за узнаваемым образом облику личности
героя – соответствует чувство возвышенного, позволяющего почувствовать личностно-
волевое начало, преодолевающее своей одухотворяющей динамикой, превышающей
статичную меру уравновешенно-естественно человеческого бытия сверх-мерой, порывом
его активного духа – преобразующей образ в характер. Третьему уровню, где проявляется
личность автора в его сочувствующем отношении к герою и к его судьбе соответствует
трагическое. И, наконец, следующему уровню художественного смыслообразования –
уровню соотношения автора и зрителя (читателя, слушателя) – соответствует комическое –
с его характерной «смеховой» солидарностью, с этой освобождающе-радостной
отстраненностью от высмеиваемого содержания, с их субъектным превосходством над всем
этим содержанием, проступившим как несерьезность, воспринятым теперь легко,
иронично. Автор и зритель как бы смотрят теперь сквозь все это содержание прямо в глаза
друг другу и совместно улыбаются неадекватности героя – странности этого содержания,
которое их, казалось бы, разделяло, вовлекающее заслоняло друг от друга и тягостное
обаяние которого вдруг рассеялось – которое, оказывается, было только поводом, чтобы,
рассмеявшись над ним, увидеть друг друга. Именно с этим уровнем художественной
коммуникации связано и характерное явление авторской самоиронии, порой явственно
проступающей сквозь серьезность художественной исповеди автора – особенно в том
рискованном случае, когда фактически сам автор готов предстать вниманию читателя как
лирический герой.
Логика содержательно-смысловых связей эстетического с другими формами сознания
и сферами культуры отображается в следующем, имеющем право на признание, варианте
систематизации категорий: В различных категориях эстетического отношения сквозь
эстетическое начало как бы видны другие, внеэстетические по своей собственной природе
центры смыслообразования, эстетически воспринятые феномены других сфер сознания. В
определенных зонах своего собственного поля эстетическое входит в соприкосновение с
полями тяготения других типов сознания, других модусов смыслообразования –
5
Гулыга А.В. Принципы эстетики, – М.: Политиздат, 1987

Страницы