ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
89
вырываются с середины ХХ века за рамки традиционного искусства и охватывают
человека со всех сторон … , провоцируя невиданную ранее активизацию субъекта
художественного восприятия, стирая границы между творцом и потребителем его творения.
… Сегодня этот процесс ухода от «станковизма», от самозамкнутости искусства в рамках
«изящных искусств», или объектов специального эстетически ориентированного музейно-
концертного восприятия, последовательно развивается по ряду направлений, настойчиво
выводящих искусство за его, по крайней мере новоевропейские рамки и внедряющих его в
более широкий социоантропный контекст»
9
.
Эстетика энвайронмента, таким образом, это не только организация среды как
пространства утилитарного назначения (включая и вторичную – развлкательно-
ралаксационную-наслаждающую утилитарность), но и организация неутилитарной среды –
в качестве арт-пространств. Именно в этом наиболее узком и специальном смысле и
употребляется часто слово «энвайронмент», заменяя собой боле широкое понятие
эстетической среды. И еще раз отметим, само направление арт-эксперимента совпадает с
вектором движения от символически-значащего художественного произведения к
эстетическому насыщению самой среды и наполняющей ее реальной объектности.
Расширяет ли энвайронментальная эстетика художественное пространство? И да, и
нет. Да: эстетическое формообразование, эстетическое ощущение наполняет теперь все
вокруг, практически моделируя в соответствии со своими закономерностями жизненный
мир человека – непосредственную среду его существования. Но нет: это пространство
теперь оказывается замкнутым именно границами данной среды – сколь угодно широкой,
но все же необходимо ограниченной – тождественной себе как этой среде, онтологически
совпадающей с собой – перестающей нести функцию универсальной рефлексии бытия,
каковую несла даже самая маленькая вещица миметического искусства, способная, как
капелька, отразить в себе космос универсума. Среда всего лишь самопрезентативна – в
отличие от произведения искусства, выражающего отражающий, а точнее, как мы не раз
указывали, представляюще-переосмысляющий реальность эстетический смысл. Хотя
символически нагруженное произведение и замкнуто некоей узкой рамкой своей
текстуальной завершенности, оно играет роль окна в большой мир – в тот мир, который,
отражая, переосмысляет. Оно играет роль ключа к жизни как целому, выводя к смыслу ее
монотонного протяженного течения, выступая сконцентрированным узлом, которым
связаны человеческая жизнь и мироздание, обретающие таким образом особый
эстетический смысл.
Смысл как целостность может счастливо осветить только логически завершенный
текст, текст, имеющий начало и конец, если угодно, текст, «взятый в рамку» - текст
целостного произведения. Текст же без размеров утрачивает высокий градус
осмысленности (как, например, бесконечно длящийся сериал, в ходе которого приходится
только перебирать значения, часто допуская семантические повторы, но сфокусировать
целостность смысла уже не возможно). Эстетика среды, в отличие от эстетики
художественного произведения исчерпывается самой собою – рамки эстетического события
здесь, по сути, уменьшены; жизненный мир человека ограничивается миром его
непосредственного (телесного) присутствия.
Эстетика среды основывается не на принципе отражения или подражания (мимесиса),
а на принципе презентации реальности – в ней доминирует принцип вовлечения и
соучастия, в противовес охарактеризованному выше принципу приглашения к восприятию-
соавторству, который доминировал в классической эстетике прошлого.
На основе данных оценок справедливо сказать, что идея энвайронмента не заменяет
собой, а дополняет идею художественного произведения. Авангарадистские же поиски в
направлении выхода в открытую среду, обращения к самодовлеющей объектности и
самодостаточности тела страдают увлеченной односторонностью и поэтому, вероятно,
9
Бычков В.В. Эстетика. М., 2008 , с.362
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- …
- следующая ›
- последняя »