Основы эстетики. Ланкин В.Г. - 90 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

90
маятник художественного процесса вскоре качнется в другую сторону – к некоторому
центру возможного «балансирования».
РАЗДЕЛ 4. ЭСТЕТИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ И ВОПРОСЫ ИСКУССТВА
4.1. Искусство в сфере эстетической деятельности
Искусство – специфический вид культурной деятельности, нацеленный на выражение
впечатляющих эстетических идей и на создание ярких выразительных художественных
образов, имеющих особую эстетическую ценность и воплощенных в виде особых реалий –
произведений искусства. В строгом смысле слова искусство понимается как
специализированная профессиональная деятельность, предполагающая систему
художественного образования, преемственность художественных школ, владение особой
технологией и техникой, наличие специальных руководств и предписаний (в том числе
художественных канонов). В более широком смысле это понятие употребляется и в
приложении к непрофессиональной деятельности, имеющей художественно-эстетическое
значение в развитии культуры (народное искусство, наивное искусство, первобытное
искусство и т.п.). Искусство – главное средство реализации эстетической сферы культуры,
предполагающее специфическую цель – эстетическое переживание и эстетическое
преображение жизни.
Искусство - это результат художественно-творческой деятельности человека по
созданию эстетических ценностей. В нем создается мир, условность и вымышленность
которого одновременно скрывается (художественное правдоподобие и убедительность) и
открывается (эстетическая игра), что не позволяет однозначно ответить на вопрос о
природе и статусе художественной реальности – убедительная правда это или обаятельное
правдоподобие, благородная мечта или соблазнительная ложь.
Основания теории искусства были заложены еще Аристотелем. В трактате «Поэтика»
он разработал теорию мимесиса (подражания), согласно которой искусство отображает
действительность в разных формах подражания (видах искусства) Миметически
отображается действительность, существующая независимо от действий по ее
отображению. Но суть подражания, в отличие от копирования, в том, что связь искусства с
действительностью при этом условна и относительна, она всегда предполагает дистанцию,
счастливее преодоление которой и составляет эстетически характерную «радость
узнавания». Чаще всего указывается на преобразующий – феноменально-событийный
характер художественного творения и его переживания, раскрывающий событие мира в его
живой подлинности – в правдивости его появления – и не сводящееся поэтому ни к
рационально фиксируемой знакомой реальности, которая в ее устойчивой свершенности не
имеет эстетического значения, ни к мистическим истокам бытия, предчувствие которых
присуще художественным переживаниям, но сама мистическая связь с которыми –
прерогатива религии.
Но невзирая на эту тонкую специфику художественно-эстетических задач,
искусство обладает уникальной среди сфер культуры интегрирующей возможностью. В его
стихии, взаимообогащаясь, соприкасаются и складываются в эстетическое совершенство
или ироническую игру такие непримиримые стороны человеческого сознания, как разум и
мистика, такие трудно уживающиеся между собой грани познания, как фантазия и реализм.
Поэтому искусство часто тесно связано по смыслу с другими сферами культуры, играет

Страницы