Актуальные проблемы современной русской литературы: Постмодернизм. Лихина Н.Е. - 11 стр.

    Алогизм и немотивированность поступков, непредсказуемость поведения,
иррациональность восприятия мира, неумение поставить предел своим желани-
ям, потребностям, прихотям, имманентный страх перед будущим, инстинкт раз-
рушения всего и вся в совокупности с суицидальным комплексом обусловлива-
ют стереотип мышления и поведения героев, которые на внешнем уровне своего
существования обладают культурой, тонкостью, обаянием, изяществом, нахо-
дятся в статусе полубогов, а в своем внутреннем «я» (часто в воображении) со-
вершают ужасные поступки. Дикий всплеск негативной, все уничтожающей
энергии ничем не объясняется. Торжествует безумие антилогики.
    Трагедия распада вещества и духа декларируется как закономерный финал
трагического века.
    Противоречивость человеческой личности, подмеченная еще Ф.Достоевским
(«Ангел с дьяволом борется, а место битвы - сердце человека», «Широк, широк
человек, я бы его обузил»), в литературе нашего времени доведена не просто до
крайности, но до логического конца, за которым обнаруживается абсурд челове-
ческого существования вообще.
    Исток такого типа личности можно обнаружить и в концепции человека
Ф.Ницше:
    “Человек есть нечто, что должно преодолеть”;
    “Вы совершили путь от червя до человека, но многое в вас от червя”;
    “Человек - это грязный поток. Надо быть морем, чтобы принять его в себя и
не стать нечистым”;
    “Величие человека в том, что он мост, а не цель, любви в нем достойно лишь
то, что он переход и уничтожение”;
    “Человек всегда на краю бездны”;
    “Когда долго вглядываешься в пропасть, пропасть начинает вглядываться в
тебя”1.
    В таком философском обосновании личности заключается не только предви-
дение Ф.Ницше времени, когда «народятся большие драконы», но и утвержде-
ние как данности противоречивого характера человеческой природы, вмеша-
тельство в которую лишено какой-либо перспективы. Такое понимание нельзя
сводить к неверию в человеческий разум, активность, силу и ценность личности,
скорее, это отказ от абсолютной истины.
    Иррационализм в подходе к человеку в первую очередь связан с проблемой
разума.
    «От разума беды куда больше, чем пользы. Разум больше разрушает, чем со-
зидает, способен скорее запутать, нежели прояснить любую проблему, творит
больше зла, чем добра»2.
    Постмодернизм доводит до логического конца установки модернизма, отри-
цая их суть. Модернизм базировался на неверии в разум, непонимании его сла-
бости, неверии в то, что при помощи разума, который в высшей степени несо-

   1
       Ницше Ф. Так говорил Заратустра. М.: Интербук, 1990. С. 211-212, 137.
   2
       Крайтон М. Штамм Андромеды. М.: МП «Все для вас», 1992. С. 173.
                                                                               9