Актуальные проблемы современной русской литературы: Постмодернизм. Лихина Н.Е. - 15 стр.

    Таким образом, новое в искусстве возникает тогда, когда художник обмени-
вает традицию искусства на неискусство, традиционную изобразительную кар-
тину на «Черный квадрат» Малевича.
    В подтверждение своей концепции искусства как валоризации профанного
Б.Гройс приводит эпизод из диалогов Платона:
    «А относительно таких вещей, Сократ, которые могли бы показаться смеш-
ными, как, например, волос, грязь, сор и всякая другая не заслуживающая вни-
мания дрянь, ты тоже недоумеваешь: следует или нет для каждого из них по-
знать отдельно существующую идею, отличную от того, к чему прикасаются
наши руки?
    - Вовсе нет, - ответил Сократ, - я полагаю только, что такие вещи только та-
ковы, какими мы их видим. Предположить для них существование какой-то идеи
было бы слишком странным... всякий раз, как я к этому подхожу, я поспешно
обращаюсь в бегство, опасаясь потонуть в бездонной пучине пустословия.
    - Ты еще молод, Сократ, - сказал Парменид, - и философия еще не овладела
тобой всецело, как, по-моему, завладеет со временем, когда ни одна из этих ве-
щей не будет казаться тебе ничтожной»1.
    Русская проза конца XX века в художественных исканиях возвращается «на
круги своя»; ни одна из вещей, попавших в сферу внимания, не кажется ничтож-
ной, а само искусство постмодернизма самодостаточно по своим эстетическим
достоинствам и носит инновационный, поисковый, экспериментальный харак-
тер, обладает своей системой ценностей; претендует на замену аксиологических
ориентиров.

         §4 Классификация: типологические общности и направления
                        в современной литературе

    Сложность осмысления русской литературы конца XX века обусловлена в
первую очередь тем, что существующие художественные явления, утвердив-
шиеся в творческой практике факты и понятия не имеют на теоретическом и ме-
тодологическом уровнях точного формального определения.
   Так, например, одно из направлений в литературе постсоветского периода,
имеющее общую природу, одновременно называют «чернухой», натурализмом,
физиологической прозой (А.Генис), «"дагерротипной" литературой, "бытовым
реализмом», «шокинг-прозой с установкой на брутальность» (М.Золотоносов),
метафизическим сентиментализмом (Н.Иванова), магнитофонным реализмом
(М.Строева), эсхатологической, апокалипсической прозой (Е.Тоддес) и т.д. Ни
одно из этих обозначений не дает возможности в полной мере определить при-
роду творчества таких разных писателей, схожих разве только по своему миро-
ощущению, но не по методу и творческой манере, как С.Каледин, Г.Головин,
Н.Садур, Е.Садур, Ю.Кисина, Н.Коляда, Вен. Ерофеев, Ф.Горенштейн, М.Кураев

   1
       Цит. по: Гройс Б. Утопия и обмен. М.: Знак, 1993. С. 161.
                                                                             13