Актуальные проблемы современной русской литературы: Постмодернизм. Лихина Н.Е. - 25 стр.

UptoLike

Составители: 

23
Еще более последователен в этой тенденции Б.Кудряков. Его текст «Ладья
темных странствий» вообще становится отрицанием любой попытки как-то
дифференцировать реальность: ее фактуру, вещество, предметы, цвет, запах, ди-
намику. Например, объединяются эпитеты с противоположным значением, что
вообще не дает возможности понять, о чем идет речь, но способствует воспроиз-
ведению «ускользающей
» реальности, такого состояния жизни, в которой все
зыбко, шатко, неопределенно:
«Но до острова еще несколько жерлиц. По уржовине колкой, по метастазам
дорог, днями тягучими, по чащобам битых эмоций, по жаре в пустоте ты доб-
рался до этого озера. До этого темного, светлого, чистого, грязного, длинного и
короткого, мелкого, глубокого, полноводно
-безводного озера (курсив наш. -
Л.Н.). Ты знал, что здесь будет встреча: с кем - неизвестно, но ты догадывался.
На одной жерлице был сом, на другой - щука с тремя глазами и серебряной серь-
гой на жабре - чудеса начинались. В мелколесье дум появилась лотосоликая пе-
вунья. Где-то упали осколки смеха, дробь
припляса. Всплыли пироги сознанья.
Ты наклонился, чтобы увидеть дно. Там шевельнуло»
1
.
И.Северин назвал это произведениевариацией в слове о жизни после
смерти. Действительно, текст изобилует различными описаниями смерти, ухода
из жизни, разложения, разрушения, деформации реальности. Процесс аннигиля-
ции обозначен на лексико-стилистическом уровне, поскольку неопределенность
в обозначении предметного, материального мира свидетельствует о размывании
границ между бытием-небытием, жизнью-смертью, реальность-
нереальностью.
Не названо - значит, не существует. Уничтожение слова в его материальной
природе приводит к исчезновению действительности, не зафиксированной в
сознании и не запечатленной в тексте. «Герой, находясь за полунепроницаемым
экраном кончившейся жизни, не может логически мыслить, в момент, когда он
пересек невидимую для него и для нас границу, его мысли перегорели
, и когда
он пытался реанимировать тишину памяти, единственное, что ему не отказыва-
ется служить проводником в покинутом мире - это поток слов - поэтическая сти-
лизация «работы сознания»
2
.
Рассказы В.Пелевина из сборника «Синий фонарь»
3
, первого из пяти книг
писателя, выдвинутого в 1997 г. на Букеровскую премию, тоже воспроизводят
симулакризованную действительность, но в художественном мире Пелевина об-
наруживаются определенные закономерности, присутствует своя логика, фор-
мируются конкретные задачи.
В рассказе «Проблема верволка в средней полосе» герой Саша Ланин по ка-
кому-то инфернальному внутреннему зову попадает в
деревню Коньково на со-
брание волков-оборотней, в фантомный мир, в котором существует иерархия
ценностей, не совпадающая с реалистической, материальной системой коорди-
нат.
1
Кудряков Б. Ладья темных странствий // Вест. нов. лит. 1991. 1. С. 109.
2
Северин И. Новая литература 70-80-х гг. // Вест. нов. лит. 1991. 1. С.279.
3
Пелевин В. Синий фонарь. М.: Текст, 1992.
    Еще более последователен в этой тенденции Б.Кудряков. Его текст «Ладья
темных странствий» вообще становится отрицанием любой попытки как-то
дифференцировать реальность: ее фактуру, вещество, предметы, цвет, запах, ди-
намику. Например, объединяются эпитеты с противоположным значением, что
вообще не дает возможности понять, о чем идет речь, но способствует воспроиз-
ведению «ускользающей» реальности, такого состояния жизни, в которой все
зыбко, шатко, неопределенно:
    «Но до острова еще несколько жерлиц. По уржовине колкой, по метастазам
дорог, днями тягучими, по чащобам битых эмоций, по жаре в пустоте ты доб-
рался до этого озера. До этого темного, светлого, чистого, грязного, длинного и
короткого, мелкого, глубокого, полноводно-безводного озера (курсив наш. -
Л.Н.). Ты знал, что здесь будет встреча: с кем - неизвестно, но ты догадывался.
На одной жерлице был сом, на другой - щука с тремя глазами и серебряной серь-
гой на жабре - чудеса начинались. В мелколесье дум появилась лотосоликая пе-
вунья. Где-то упали осколки смеха, дробь припляса. Всплыли пироги сознанья.
Ты наклонился, чтобы увидеть дно. Там шевельнуло»1.
    И.Северин назвал это произведение “вариацией в слове” о жизни после
смерти. Действительно, текст изобилует различными описаниями смерти, ухода
из жизни, разложения, разрушения, деформации реальности. Процесс аннигиля-
ции обозначен на лексико-стилистическом уровне, поскольку неопределенность
в обозначении предметного, материального мира свидетельствует о размывании
границ между бытием-небытием, жизнью-смертью, реальность-нереальностью.
Не названо - значит, не существует. Уничтожение слова в его материальной
природе приводит к исчезновению действительности, не зафиксированной в
сознании и не запечатленной в тексте. «Герой, находясь за полунепроницаемым
экраном кончившейся жизни, не может логически мыслить, в момент, когда он
пересек невидимую для него и для нас границу, его мысли перегорели, и когда
он пытался реанимировать тишину памяти, единственное, что ему не отказыва-
ется служить проводником в покинутом мире - это поток слов - поэтическая сти-
лизация «работы сознания»2.
    Рассказы В.Пелевина из сборника «Синий фонарь»3, первого из пяти книг
писателя, выдвинутого в 1997 г. на Букеровскую премию, тоже воспроизводят
симулакризованную действительность, но в художественном мире Пелевина об-
наруживаются определенные закономерности, присутствует своя логика, фор-
мируются конкретные задачи.
    В рассказе «Проблема верволка в средней полосе» герой Саша Ланин по ка-
кому-то инфернальному внутреннему зову попадает в деревню Коньково на со-
брание волков-оборотней, в фантомный мир, в котором существует иерархия
ценностей, не совпадающая с реалистической, материальной системой коорди-
нат.

   1
     Кудряков Б. Ладья темных странствий // Вест. нов. лит. 1991. №1. С. 109.
   2
     Северин И. Новая литература 70-80-х гг. // Вест. нов. лит. 1991. №1. С.279.
   3
     Пелевин В. Синий фонарь. М.: Текст, 1992.
                                                                                   23