Составители:
Рубрика:
35
1) попытался разгадать загадку истории, которую еще И.Бунин считал рав-
ной тайне Железной маски, и в какой-то степени предвосхитил последующие
гипотезы (или спекуляции), выдвинутые американскими учеными, которые ска-
нировали картину и обнаружили перевернутый слева направо мужской портрет,
точнее, автопортрет самого да Винчи;
2) восстановил изменившиеся во времени равновесие, гармонию в
понятиях
прекрасное-безобразное, утвердил историческую и эстетическую относитель-
ность понятия «красота»: безбровая Джоконда со змеиной улыбкой на устах не
соответствует принятым в XX веке представлениям об идеальном. М.Дюшан
своим творческим жестом обозначил релятивистский характер прекрасного, иде-
ального, которое противоречиво, недостижимо и вообще амбивалентно. Красота
не эталон, а поиск истины;
3) наконец
, М.Дюшан «испортил» не шедевр художника эпохи Возрождения
(он ведь не плеснул кислотой, как маньяк в «Эрмитаже» на «Данаю» Рембранд-
та), а всего лишь репродукцию, открытку, «копию копии», произвел «двойную
апроприацию», цель которой не разрушение эстетического идеала, какие бы до-
полнительные смыслы ни вскрылись в результате этого действия, а «раскрепо
-
стил» сознание человека, уничтожив «клише», то, что растиражировано в мил-
лионах экземпляров, стало атрибутом субкультуры, как распухшее от поцелуев
колено Маргариты на балу у Сатаны.
Если этот художественный жест вызвал вопрос “почему?”, значит, акт твор-
чества произошел, и в результате состоялось и явление искусства, поскольку на-
личествует концепт - объект,
вызвавший вопросы, ставший предметом множе-
ственных интерпретаций.
Ихаб Хассан («Расчленение Орфея») изначально рассматривает постмодер-
низм как некий болезненный вирус, развивающийся внутри литературы предше-
ствующего периода, например, модернизма, доводящий до предельного состоя-
ния развитие тенденций лингвистической игры путем экспериментального вве-
дения в текст разнородных цитат и аллюзий. В этом плане постмодернизм стал
своеобразным «экспериментальным полигоном, на котором столкнулись эле-
менты различных эстетик» (В.Грешных).
Как отмечают многие исследователи, центонность, «текстовая лоскутность»,
мозаика и коллаж в структуре произведений современной литературы приобрели
характер эпидемии. Сложные формы «скрытых» и «переразложенных» цитат,
включение отдельных строк в собственные стихи, замена контекста, использова-
ние интонационных и ритмических моделей
других авторов становятся не про-
сто художественным приемом, но принципом в творческой практике современ-
ных авторов
(А.Еременко, Д.Пригов, И.Жданов, В.Вишневский, Т.Кибиров)
1
.
На первый взгляд, незамысловатое и не требующее особого версификацион-
ного искусства поочередное соединение строчек хрестоматийных стихов Пуш-
кина и Лермонтова включено Ф.Эрскиным в структуру своего текста «Росс и Я»
не только с целью игрового маневра, а для доказательства, в том числе приори-
1
См.: Бирюков С. Зевгма: Русская поэзия от маньеризма до постмодернизма. М.:
Наука, 1994. С. 183.
1) попытался разгадать загадку истории, которую еще И.Бунин считал рав- ной тайне Железной маски, и в какой-то степени предвосхитил последующие гипотезы (или спекуляции), выдвинутые американскими учеными, которые ска- нировали картину и обнаружили перевернутый слева направо мужской портрет, точнее, автопортрет самого да Винчи; 2) восстановил изменившиеся во времени равновесие, гармонию в понятиях прекрасное-безобразное, утвердил историческую и эстетическую относитель- ность понятия «красота»: безбровая Джоконда со змеиной улыбкой на устах не соответствует принятым в XX веке представлениям об идеальном. М.Дюшан своим творческим жестом обозначил релятивистский характер прекрасного, иде- ального, которое противоречиво, недостижимо и вообще амбивалентно. Красота не эталон, а поиск истины; 3) наконец, М.Дюшан «испортил» не шедевр художника эпохи Возрождения (он ведь не плеснул кислотой, как маньяк в «Эрмитаже» на «Данаю» Рембранд- та), а всего лишь репродукцию, открытку, «копию копии», произвел «двойную апроприацию», цель которой не разрушение эстетического идеала, какие бы до- полнительные смыслы ни вскрылись в результате этого действия, а «раскрепо- стил» сознание человека, уничтожив «клише», то, что растиражировано в мил- лионах экземпляров, стало атрибутом субкультуры, как распухшее от поцелуев колено Маргариты на балу у Сатаны. Если этот художественный жест вызвал вопрос почему?, значит, акт твор- чества произошел, и в результате состоялось и явление искусства, поскольку на- личествует концепт - объект, вызвавший вопросы, ставший предметом множе- ственных интерпретаций. Ихаб Хассан («Расчленение Орфея») изначально рассматривает постмодер- низм как некий болезненный вирус, развивающийся внутри литературы предше- ствующего периода, например, модернизма, доводящий до предельного состоя- ния развитие тенденций лингвистической игры путем экспериментального вве- дения в текст разнородных цитат и аллюзий. В этом плане постмодернизм стал своеобразным «экспериментальным полигоном, на котором столкнулись эле- менты различных эстетик» (В.Грешных). Как отмечают многие исследователи, центонность, «текстовая лоскутность», мозаика и коллаж в структуре произведений современной литературы приобрели характер эпидемии. Сложные формы «скрытых» и «переразложенных» цитат, включение отдельных строк в собственные стихи, замена контекста, использова- ние интонационных и ритмических моделей других авторов становятся не про- сто художественным приемом, но принципом в творческой практике современ- ных авторов (А.Еременко, Д.Пригов, И.Жданов, В.Вишневский, Т.Кибиров)1. На первый взгляд, незамысловатое и не требующее особого версификацион- ного искусства поочередное соединение строчек хрестоматийных стихов Пуш- кина и Лермонтова включено Ф.Эрскиным в структуру своего текста «Росс и Я» не только с целью игрового маневра, а для доказательства, в том числе приори- 1 См.: Бирюков С. Зевгма: Русская поэзия от маньеризма до постмодернизма. М.: Наука, 1994. С. 183. 35
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- …
- следующая ›
- последняя »