Составители:
Рубрика:
40
ватской и Рамачараки, ходили в «Иллюзион» на Фассбиндера. Все детали, при-
меты жизни, характеристики психологического состояния персонажей вызывают
в сознании читателя воспоминания о хорошо известном и в литературном, и в
историческом, и в социально-политическом планах. Но сама идея, пафос, зало-
женные, например, в романе НГ.Чернышевского «Что делать», мотив снов
об
освобождении из подвала, о реальной и фантастической грязи, о светлом буду-
щем, которое в итоге оборачивается существованием в кооперативном туалете,
разворачиваются в концепции В.Пелевина профанированием высокого, развен-
чиванием идеального. «Реальную и фантастическую» грязь Чернышевского Пе-
левин превращает в грязь апокалиптическую, в девятый вал зловонных нечистот,
который прорывает тонкую
скорлупу цивилизации и сметает все на своем пути.
Рассказ несет в себе антиутопический смысл: «мечтали о прекрасном дивном
мире из светлых алюминиевых конструкций, а оказались на помойке»
(Ю.Нагибин). В.Пелевин не ставит задачи исследовать причины происшедшей
катастрофы, он показывает лишь плачевный результат. Что произошло в исто-
рии страны, в
судьбе народа, конкретном бытии человека в промежутке между
четвертым сном Веры Павловны Розальской и девятым сном современной Веры
Павловны, догадаться нетрудно.
Прием художественного «искривления пространства и времени» использует-
ся автором на всех уровнях, цель этого приема - показать, как исказилась сама
жизнь под воздействием ложных установок и лозунгов до уровня карикатуры.
(
В кооперативном туалете естественные отправления совершались под музыку
«Мессы» и «Реквиема» Верди и «Полета Валькирий» Вагнера и «валькирии с
большим недоумением озирали кафельные стены и цементный пол»)
1
.
Тем не менее писатель ничего не преувеличивает, не утрирует и не искажает,
он лишь возвращает словам и понятиям их первоначальный смысл, обнаружива-
ет в явлениях подлинную сущность, снимает хрестоматийный глянец не только с
классического литературного произведения, но и своим «девятым валом» смы-
вает шелуху идей, призывов, заклинаний, лозунгов о всеобщем
счастье, которые
для нашей трагической истории обернулись оскалом многих диктатур, а потом
трагическая история выродилась в фарс.
Подобное активное усвоение предшествующего литературного опыта оправ-
дано, закономерно, если оно не превращается в просто игру со смыслами, не но-
сит характер чистой имитации, стилизации.
Например, А.Ильянен в тексте «И финн»
2
также активно использует чужое
слово, но не всегда это несет особую или новую смысловую нагрузку, дает воз-
можность широкой интерпретации.
Жанр явно или скрыто ориентирован на розановские «записки на подошве»
из «Опавших листьев»: «Написано на пне в живописном месте, где река, дачи,
сосны». Предмет размышлений чрезвычайно расплывчатый, неопределенный -
история, литература,
язык, культура, философия, «и нечто и туманна даль».
1
Пелевин В. Синий фонарь. М.: Текст, 1991. С. 140.
2
Ильянен А. И финн // Митин журнал. 1996.
ватской и Рамачараки, ходили в «Иллюзион» на Фассбиндера. Все детали, при- меты жизни, характеристики психологического состояния персонажей вызывают в сознании читателя воспоминания о хорошо известном и в литературном, и в историческом, и в социально-политическом планах. Но сама идея, пафос, зало- женные, например, в романе НГ.Чернышевского «Что делать», мотив снов об освобождении из подвала, о реальной и фантастической грязи, о светлом буду- щем, которое в итоге оборачивается существованием в кооперативном туалете, разворачиваются в концепции В.Пелевина профанированием высокого, развен- чиванием идеального. «Реальную и фантастическую» грязь Чернышевского Пе- левин превращает в грязь апокалиптическую, в девятый вал зловонных нечистот, который прорывает тонкую скорлупу цивилизации и сметает все на своем пути. Рассказ несет в себе антиутопический смысл: «мечтали о прекрасном дивном мире из светлых алюминиевых конструкций, а оказались на помойке» (Ю.Нагибин). В.Пелевин не ставит задачи исследовать причины происшедшей катастрофы, он показывает лишь плачевный результат. Что произошло в исто- рии страны, в судьбе народа, конкретном бытии человека в промежутке между четвертым сном Веры Павловны Розальской и девятым сном современной Веры Павловны, догадаться нетрудно. Прием художественного «искривления пространства и времени» использует- ся автором на всех уровнях, цель этого приема - показать, как исказилась сама жизнь под воздействием ложных установок и лозунгов до уровня карикатуры. (В кооперативном туалете естественные отправления совершались под музыку «Мессы» и «Реквиема» Верди и «Полета Валькирий» Вагнера и «валькирии с большим недоумением озирали кафельные стены и цементный пол»)1. Тем не менее писатель ничего не преувеличивает, не утрирует и не искажает, он лишь возвращает словам и понятиям их первоначальный смысл, обнаружива- ет в явлениях подлинную сущность, снимает хрестоматийный глянец не только с классического литературного произведения, но и своим «девятым валом» смы- вает шелуху идей, призывов, заклинаний, лозунгов о всеобщем счастье, которые для нашей трагической истории обернулись оскалом многих диктатур, а потом трагическая история выродилась в фарс. Подобное активное усвоение предшествующего литературного опыта оправ- дано, закономерно, если оно не превращается в просто игру со смыслами, не но- сит характер чистой имитации, стилизации. Например, А.Ильянен в тексте «И финн»2 также активно использует чужое слово, но не всегда это несет особую или новую смысловую нагрузку, дает воз- можность широкой интерпретации. Жанр явно или скрыто ориентирован на розановские «записки на подошве» из «Опавших листьев»: «Написано на пне в живописном месте, где река, дачи, сосны». Предмет размышлений чрезвычайно расплывчатый, неопределенный - история, литература, язык, культура, философия, «и нечто и туманна даль». 1 Пелевин В. Синий фонарь. М.: Текст, 1991. С. 140. 2 Ильянен А. И финн // Митин журнал. 1996. 40
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- …
- следующая ›
- последняя »