Проблема истины в философии и науке. Истина и субъективность. Лимонов И.Б - 14 стр.

весьма разнообразна. Поэтому и здесь, как и в предметном мире, можно
выделить отдельные сферы. Например, экзистенциальную реальность и
реальность когнитивную (рационалистически-познавательную).
     Экзистенциальная реальность включает в себя духовно-жизненные
ценности людей, такие как идеалы добра, справедливости, красоты, чувст-
ва любви, дружбы и т.п., а также и духовный мир индивидов. Так как лю-
ди решают проблемы истинности представлений о добре, красоте, оцени-
вают (изучают) свои и чужие чувства, то следует признать понятие экзи-
стенциальная истина.
     В изучении когнитивной реальности ставятся вопросы о соответст-
вии убеждений индивида тому или иному комплексу религиозных догма-
тов или правильности понимания тем или иным человеком какой-либо
научной концепции, теории. Для таких случаев следует применить поня-
тие концептуальная истина. Можно также выделить операциональную
истину – как верные представления субъекта о методах и средствах по-
знания.
          По специфике видов познавательной деятельности
     На этой основе можно выделить такие формы истины как научная,
обыденная (повседневная), нравственная, художественная, религиозная,
авторитарная и пр.
     Различение научной и обыденной истины основано на различном
уровне проникновения в суть исследуемых явлений.
     Обыденные истины – это результат обыденного эмпирического по-
знания, связанного с видимостью, кажимостью вещей. Такое познание не
выходит на уровень сущности. Но в этом знании заключена констатация
явлений и корреляций между ними. И эта констатация – истина. Напри-
мер, заявления типа: «Снег – белый» или «Поражение электротоком –
смертельно опасно» – являются истинами. Эти истины не формулируются
особым понятийным аппаратом, не облекаются в форму теорий. Если в
применении этих знаний (этих обыденных истин) не претендовать на вы-
явление принципов и законов бытия, то не будет и ошибочных суждений
об этих законах. Но как только делается попытка на уровне результатов
обыденного познания объяснять глубинную суть наблюдаемых в природе,
в обществе или в мышлении процессов, такое знание выступает в роли
ложного, иллюзорного знания.
     Научным коррелятом приведенных примеров истины обыденного
познания будут являться суждения, разъясняющие причину белизны снега
(эффект воздействия отраженного снегом света на зрительные рецепторы),
сущность физических и биологических явлений, вызывающих феномен
поражения человека электротоком. К научной истине применимы крите-
рии научности, находящиеся во взаимосвязи и в своей совокупности от-
граничивающие научную истину от истины повседневного знания. В от-
личие от обыденного знания наука осваивает не случайные, поверхност-
                                                                   14