Поведение потребителя. Любимова Н.Г. - 14 стр.

        Постмодернисткое мировоззрение
        Модернистское мировоззрение всегда сталкивалось с иронией и критикой скептиков,
однако последние длительное время были слабо слышимым меньшинством, которое вызывало
раздражение государства, ученых и масс.
        Опыт середины ХХ в. дал много нового яркого материала для критиков модернистского
мировоззрения. Нацистская Германия показала всему миру один из крайних вариантов
воплощения в жизнь модернистского проекта создания рационального общества: уничтожение
психически больных людей и "неполноценных" рас, превращение уничтожения людей в
фабричное производство. Сталинизм продемонстрировал миру другой вариант того же проекта:
строительство светлого будущего с помощью массового террора, принудительного труда,
воспитание народа с помощью тотального страха и т.д. США показали третий крайний вариант
реализации модернистского мифа о науке как мостике к светлому будущему: атомные бомбы,
сброшенные на Хиросиму и Нагасаки, продемонстрировали предупреждение скептиков прошлого
о том, что наука может привести не к светлому будущему, а к уничтожению или деградации
человечества. Прогресс военной техники, назревание экологической катастрофы дали толчок к
укреплению скептического отношения к возможностям науки улучшить человечество, к
осознанию ее потенциальной опасности. Подъем национально-освободительного движения по
всему миру, приведший к краху казавшихся несокрушимыми колониальных империй, вызвал рост
скептицизма относительно универсальности и превосходства западноевропейской культуры.
Развитие студенческого движения в западных странах в 1960-е гг., появление влиятельной и
массовой контркультуры способствовали развитию сомнений относительно ценностного единства
общества.
        Во второй половине ХХ в. в западных странах развивается интеллектуальное течение,
получившее в конце 1970-х гг. название постмодернизма. Оно не является какой-то оформленной
научной школой, это скорее новое мировоззрение, проявляющееся как тенденция в литературе,
искусстве, науке, литературоведении, философии, социологии. Между тем эта интеллектуальная
тенденция, с одной стороны, оказывает влияние на массовое сознание, а с другой - сама
подпитывается сдвигами в мировоззрении широких народных масс. Говорить, как многие
сторонники постмодернизма, что на смену эпохи модерна пришла эпоха постмодерна, пока нет
оснований. Модернистское мировоззрение и по сей день четко проявляется не только в России, но
и в США, Западной Европе. Скорее можно говорить о том, что на смену безраздельному
господству модернистского мировоззрения пришла эпоха его мирного сосуществования со все
более усиливающимся постмодернистским мировоззрением, отражающим тенденцию к
формированию нового общества постмодерна.
        Каковы же основные черты постмодернистского мировоззрения?
        Зигмунд Бауман следующим образом охарактеризовал сдвиг в обществе, приведший к
формированию постмодерна как нового общественного явления и постмодернизма как
мировоззренческой тенденции: "Всеобщность, универсальность проекта требует власти с
универсальными претензиями. Такой власти пока что-то не видно. Эрозия и ослабление
государственной власти, когда-то увлекавшейся мировоззренческой миссией, углубляются изо дня
в день. Меры для установления и поддержания искусственного порядка, опирающегося на
законодательство и государственную монополию на средства принуждения, лояльность
обывателей и нормирование их поведения, ныне не кажутся такими первоочередными и
обязательными, как в начальной фазе процесса "осовременивания" (модернизации), когда надо
было заполнить нормативную пустоту после распада местных общин, ломки механизмов
соседского контроля и осмеяния традиций. Регулярность человеческих поступков, сохранение и
воспроизводство рутины современной жизни превосходно обходятся сегодня без мелочного
вмешательства государства. С насущными нуждами, которые некогда требовали трудоемкого
обеспечения общего согласия с помощью устрашения вперемежку с идеологической
индоктринацией, теперь справляется рынок, который ничего так не боится, как единообразия
склонностей, вкусов и верований. Вместо нормативного регулирования поведения обывателя -
соблазнение потребителя; вместо насаждения идеологии - реклама; вместо легитимации власти
- пресс-центры и пресс-бюро" (Бауман 1994).
        Авторов-постмодернистов объединяет и иное понимание культуры. На смену
представлениям о единой культуре общества, о прогрессивном развитии культуры мира, о
восходящей линии от одной фазы к другой пришло ее понимание как фрагментарного феномена.


                                             15