Составители:
Рубрика:
16
Борьба Добра и Зла, Бога и Дьявола происходит, по словам
Августина, не только внутри каждого отдельного человека, но и на уровне
общества в виде противостояния града Божьего и града земного. Философ
затрагивает, таким образом, актуальную для своего времени проблему
соотношения церковной и светской властей, отдавая приоритет первой.
Выделяя в качестве магистрального направления истории движение
от эгоистической любви к себе (свойство града земного) к бескорыстной
любви к Богу (характеристика града Божьего), Августин вводит в
сознание Запада основанную на христианском оптимизме идею
морального прогресса («О граде Божьем»), которая получит наибольшее
развитие в эпоху Просвещения.
Во взглядах на познание Августин Блаженный стремится поставить
разум на службу вере, а науку – религии. В своих произведениях он,
подобно Клименту Александрийскому, уделяет проблеме веры большое
внимание, понимая под последней не только веру религиозную, но и веру
как доверие, уверенность. Иными словами, вера у философа – это
мышление особого рода, сопровождаемое согласием, одобрением.
Вера предшествует пониманию, но последнее, по его мнению, –
удел немногих, поэтому большинству («невежественной толпе») полезнее
вера в авторитет достойных людей, а для ученых – более уместен разум.
Августину принадлежит знаменитый афоризм: «Верую, чтобы понимать»,
имеющий и обратное прочтение: «Понимаю, чтобы верить», открывавший
дорогу к средневековому рационализму.
Заложив основы новой христианской философии, Аврелий Августин
явился связующим звеном между философией Платона и последующими
мыслителями Средневековья.
Манлий Северин Боэций, которого называли «последним
римлянином» и, одновременно, «отцом схоластики», – фигура для
философии средневековья ключевая, связующая. Выходец из
патрицианской семьи, римский консул при дворе варварского короля
Теодориха, в застенках которого он и закончил свою жизнь, Боэций был
хорошо знаком с трудами Аристотеля, Платона, стоиков и неоплатоников.
Именно его переводы на латинский язык и комментарии к произведениям
указанных авторов, в первую очередь – «Комментарии к Порфирию» и
«Введение к категориям Аристотеля», сделали доступными идеи древних
мыслителей средневековому Западу. В результате крупнейший
систематизатор античной философии и науки, создатель логики
Аристотель стал известен западноевропейским философам и смог
составить конкуренцию Платону, популярность которого подкреплялась
беспрекословным авторитетом Августина Блаженного.
Не менее значима роль Боэция во внедрении в теоретическую мысль
Европы частью заимствованного им у древних, а частично разработанного
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- …
- следующая ›
- последняя »
