Составители:
Рубрика:
29
бытием должно скрываться нечто необходимое, абсолютное и вечное, т.е.
Бог. Онтологическое доказательство Ансельма сводится к выведению
реального бытия Бога из существования его понятия: даже безумец,
высказывающий атеистические взгляды, опирается на идею Бога как
абсолютного совершенства, тем самым, утверждая его безусловное
существование. Такое обоснование уже при жизни автора встретило
острую критику со стороны современников, которая продолжалась вплоть
до XVIII столетия, когда его окончательно опроверг И.Кант.
В этом, также как и в других воззрениях Ансельма
Кентерберийского, проявляется позиция реализма, которую автор
«Монологиума» занял по отношению к одной из центральных проблем
средневековой философии – вопросу об универсалиях или общих
понятиях. До сих пор мы неоднократно упоминали о ней, а сейчас
наступило время рассмотреть ее подробнее.
4.2. Проблема универсалий: реализм, номинализм,
концептуализм
Своими корнями эта проблема уходит в спор титанов античной
мысли Платона и Аристотеля о соотношении сущности и существования,
общего и единичного. По мнению первого, образующие свой особый мир
вечные и неподвижные идеи (сущности вещей) предшествуют созданным
по их образцам вещам и независимы от них. Аристотель выступил против
разделения сущности (общего) и существования (единичного) во взглядах
своего учителя, утверждая неразрывное единство формы (сущности) и
материи в конкретной существующей вещи.
Средневековая философия унаследовала эту проблему от
Античности через труды неоплатоника Порфирия, сформулировавшего ее
в виде вопроса «Как существует общее?» В V – VI веках Боэций связал ее
с существованием Бога и сотворенного им мира. Лишь в Боге как простой
и совершенной субстанции сущность совпадает с существованием, а в
мире имеются лишь вещи, сущности (замысел, идеи) которых
принадлежат Создателю. Он утверждал, что сущность вещи, выражаемая в
ее определении (понятии), постигается разумом, а ее существование –
опытом. Введя понятие «универсалии» для обозначения общих имен,
Боэций способствовал тому, что проблема универсалий надолго стала
одной из центральных для схоластической философии.
Религиозное значение вопроса имеет непосредственную связь с
важнейшим догматом христианства о Троице, согласно которому Бог,
одновременно, и един, и троичен. Требовалось объяснить, как при этом
соотносятся три лица (ипостаси) Бога и сам единый Бог. Кроме того,
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- …
- следующая ›
- последняя »
