Философия средних веков. Любомиров Д.Е. - 31 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

СПбГЛТУ | Санкт-Петербург

Составители: 

Рубрика: 

31
дальнейшее развитие. В частности, применительно к вопросу о путях
получения достоверных знаний она станет в эпоху Нового времени
основой полемики между опирающимся на опыт эмпиризмом и делающим
акцент на роли разума в познании рационализмом.
4.3. Средневековый аристотелизм и философско-теоретический
синтез Фомы Аквинского
До начала второго тысячелетия античное философское наследие в
Западной Европе было представлено преимущественно трудами
неоплатоников в переводе Эриугены и развитием идей Платона в
сочинениях Августина Блаженного. Аристотель же был известен лишь
своими логическими трудами, переведенными Боэцием. Но начиная с XII
века ситуация радикально меняется в связи с мощным влиянием,
оказанным на западную культуру арабо-мусульманской наукой и
философией, раньше воспринявшими и развившими идеи перипатетизма.
Сначала европейцы знакомятся с переводами с арабского
естественнонаучных и философских трудов самого Аристотеля и его
комментаторов Авиценны и Аверроэса, а веком позже делаются первые
переводы Аристотеля с греческого оригинала.
Однако не все в распространяющихся взглядах античного
мыслителя согласовалось с христианством, поэтому церковью ставится
задача снять обнаружившиеся противоречия, приспособить аристотелизм
к нуждам католического учения, убрав оттуда, в частности, привнесенные
в него арабскими и позже латинскими перипатетиками элементы
материализма. С этим удается справиться представителю доминиканского
монашеского ордена Фоме Аквинскому (1225 – 1274).
Успех подготовлен деятельностью его учителя – Альберта
Великого (1193 – 1280), впервые попытавшегося использовать идеи
Аристотеля для систематизации христианского мировоззрения. Занимаясь
помимо теологии и философии научными исследованиями в области
зоологии¸ химии (алхимии), астрономии, Альберт не разработал
самостоятельной логически стройной целостной системы, но создал
идейную почву для своего ученика.
Фома Аквинский (лат.: Томас Аквинат) – сын графа Ландольфа
Аквинского – учился в Парижском университете у Альберта Великого и
там же начал блестящую академическую карьеру, которая прервалась
вызовом папой римским Урбаном IV в Ватикан и назначением его
фактически главным идеологом католической церкви, которому поручено
осуществить синтез аристотелизма и христианства. Самые известные

Страницы