Философия средних веков. Любомиров Д.Е. - 38 стр.

UptoLike

Составители: 

38
«силы» или «сущности», подменяя таким образом поиск реальных
причин. Смысл «бритвы» сводится к взятому впоследствии на вооружение
современной наукой и оправдавшему себя правилу выбирать из двух
равноценных объяснений более простое.
Вместе с тем, хотя ориентация на опытное познание и дала
впоследствии начало английскому эмпиризму, значение номинализма для
современной науки не столь однозначно позитивно. «Отмена»
универсалий и сущностей развела науку с философией в первоначальном
смысле последней как науки о всеобщем. Ибо, если общее (понятия) это
только слова, а разум игра словами, то философия превращается в науку
о словах. Таким образом, средневековый номинализм и выросший из него
эмпиризм Нового времени не преодолевают схоластическую метафизику,
а отбрасывают ее, не сумев извлечь из нее положительного.
Завершая рассмотрение направления в развитии средневековой
мысли, названного нами естественнонаучным, нужно заметить, что
параллельно с британскими учеными мужами, непосредственным
изучением природы занимались и континентальные исследователи. В
качестве примера можно привести работы парижского ученого и
философа середины XIV века Жана Буридана, представившего
опирающиеся на опыт доказательства ошибочности аристотелевской
физики. Ему же совместно с учеником Никола Оремом (1323-1382)
принадлежит заслуга создания космологической модели, где вращается
Земля, а неподвижны небеса. В числе крупнейших ученых своего времени
необходимо упомянуть имя Раймунда Луллия (1235 1315) испанского
философа и теолога, крупного поэта-лирика. Считая главной задачей
науки создание универсального способа открытия «новых истин», он
пишет труд «Великое искусство», где высказывает идею создания
логической машины, механическую модель которой на ручном приводе
сам же и создает.
Однако робкие немногочисленные попытки обращения к изучению
явлений природы ученых этого времени нельзя отождествлять с
экспериментальной наукой в современном понимании. Средневековые
спекуляции (общие, абстрактные рассуждения) натурфилософов, лишь
изредка основывавшиеся на эмпирических данных, чаще искажали,
нежели достоверно описывали реальность. Вместе с тем, труды этих
энтузиастов подготавливали почву для становления будущего
экспериментального естествознания.