История мировой литературы. Лучанова М.Ф. - 38 стр.

Эмерсон, станет символом и украшением новой церкви людей. Оправдалось его
предвидение?..
    В познании мира роль реализма сложна. П. Рикер замечал: «Познать мир –
значит не только зафиксировать то, что есть, но также выявить или обнаружить
то, что возможно».
    Реалистический роман функционирует в качестве зеркала, в котором
объективно запечатлевается жизнь, но в которое смотрится и читатель,
сличающий изображенное со своим личным представлением о жизни.
    «Нам только кажется, что мы видим мир, в действительности мы видим себя
в мире, – отражение столько же нам является, сколько нас выявляет и подчас
неожиданным образом» (Т. Д. Венедиктова, указанная выше статья, с. 207).

                                   Глава 5
                                  Модернизм

    Андрей Белый в книге «На рубеже столетий» (М.: Худ. лит., 1989, с. 35-36)
написал: «На рубеже двух столетий» – заглавие книги моей, предваряет заглавие
другой – «Начало века». Но имею ли право начать воспоминание о «начале», не
предварив «рубежом» его? Мы – дети того и другого века, мы – поколение
рубежа: я в начале столетия – сформировавшийся юноша, уже студент с идеями,
весьма знающий, куда чалить, – знающий, может быть, слишком твердо,
«ненужно» твердо, именно в теме твердости испытывал я в начале столетия
удары судеб… «Мы» – сверстники, некогда одинаково противопоставленные
«концу века»; наше «нет» брошено на рубеже двух столетий – отцам;
гипотетичны и зыблемы оказались прогнозы о будущем, нам предстоящем, в
линии выявления его: от 1901 года до нынешних дней…»
    Эпический, а не поэтический взгляд символиста А. Белого, модерниста и
«преобразователя» языка и формы поэзии, – взгляд, оценивающий «азартный» и
острый поиск «нового» искусства рубежа веков, высвечивает, как луч
прожектора, основную проблему модернизма – разрыв традиции, отталкивания
опыта «отцов», категорическое «нет» – отцам, чрезмерную смелость и «ошибки
молодого искусства в прогнозах будущего, а значит, – и в самих формах
выражения этих прогнозов.
    Вирджиния Вулф в 1924 году сформулировала причину модернистских
исканий: «Где-то в декабре 1910 года человеческая природа изменилась». В чем
же выражалось изменение человеческой природы? Действительно ли это
возможно и случилось ли это на рубеже XIX и XX веков?
    Модернизм, обновление языка искусства, начался с экспериментов в области
формы. Истоки поисков нового языка и новых форм искусства лежат в
философии Ф. Ницше и психоанализе З. Фрейда.
    Как пишет О. Ю. Сурова (мы подробно изложим содержание ее статьи),
человек модернистский – это Homo Sapiens – особый «подвид». «Гениальная
провокация» Ницше состояла в том, что он «предложил» заглянуть в те бездны и
те вершины, в которые до этого человек не заглядывал. Весть о том, что «Бог

                                     38