Этика. Лютых Я.В. - 20 стр.

   Христианство и буддизм: «борьба против греха» и «борьба против
страдания».
   Почему Ницше называет христианского Бога «гибридом упадка»?
   Проанализируйте следующие высказывания Ницше: «Слово «христианство»
есть недоразумение, - в сущности, был только один христианин, и он умер на кресте.
«Евангелие» умерло на кресте». «На самом деле вовсе не было христиан. «Христианин», то,
что в течение двух тысячелетий называется христианином, есть психологическое
самонедоразумение».
   Что Ницше понимает под Богом? Что означает выражение «Бог мертв»?
Можно ли говорить о том, что ницшеанское выражение «Бог мертв» – это
выражение атеиста? Если Бога нет, то все дозволено (Ф. Достоевский)?
Раскройте сущность нигилизма? В чем суть «переоценки ценностей»?
   Как Вам кажется, что имел в виду Ницше, говоря, что он бы поверил в того
Бога, который умеет танцевать?
   Ницше Ф. Так говорил Заратустра. Концепция сверхчеловека Ницше.
   Прокомментируйте следующие высказывания Ф. Ницше:
    «В человеке важно то, что он мост, а не цель: в человеке можно любить только то, что он
переход и гибель».
    «Человек должен становиться все лучше и злее – так учу я. Самое злое нужно для блага
сверхчеловека».
    «Жить значит постоянно отталкивать от себя нечто, что собирается умереть; жить значит
быть жестоким и неумолимым ко всему, что слабо и старо в нас».
   «Воля к власти как принцип сверхчеловека. Можно ли говорить о
«сверхчеловеческой» морали? Раскройте смысл выражения «по ту сторону
добра и зла».

Первоисточники:
    1. Ницше Ф. Антихрист. Проклятие христианству // Ницше Ф. По ту
сторону добра и зла. – М.; Харьков, 1999. С. 971 – 1041.
    2. Ницше Ф. Воля к власти. Опыт переоценки всех ценностей. – М.,
Культурная Революция, 2005, - 880 c.
    3. Ницше Ф. К генеалогии морали // Ницше Ф. По ту сторону добра и зла. –
М.; Харьков, 1999. С. 749 – 882.
    4. Ницше Ф. Так говорил Заратустра // Ницше Ф. По ту сторону добра и
зла. – М.; Харьков, 1999. С. 295 – 556.
    5. Шопенгауэр А. О свободе воли // Шопенгауэр А. Две основные
проблемы этики; Афоризмы житейской мудрости. – М., 1997. С. 43-50, 112-118,
146-148.
    6. Шопенгауэр А. Об основе морали // Шопенгауэр А. Две основные
проблемы этики. Афоризмы житейской мудрости. – М., 1997. С. 278-295.

Список литературы:
   1. Горелов А. А., Горелова Т. А. Этика. – М., 2006. С. 194 – 195.
   2. Гусейнов А. А, Апресян Р. Г. Этика. – М., 2006. С. 172 – 189.
   3. Дубко Е. Л. История европейской этики: учебное пособие для студентов
вузов. – М.: Гардарики, 2007. С. 196 – 220.