Словарь педагогического обихода - 27 стр.

                ДУХОВНОЕ БЫТИЕ – освобождение человека от чужой, и, глав-
         ное, своей собственной самости.
                ДУХОВНОСТЬ – есть самая глубинная суть человека как родо-
         вого существа.
                ДУХОВНОСТЬ – способ и образ бытия, открывающие человеку
         путь к любви, совести, чувству долга; к праву, правосознанию и государ-
         ственности; к искусству и художественной красоте, к очевидности и на-
         уке, к молитве и религии. Духовность указывает человеку, что есть под-
         линно главное и ценнейшее в его жизни; дает ему нечто такое, чем стоит
         жить, за что стоит нести жертвы.
                ДУХОВНОСТЬ – понимается как нравственно ориентированные
         воля и сознание и как ценностное содержание сознания.
                В основе духовности человека лежат “эстетизм”, “этизм” и “теоре-
         тизм”.
                Концентрированным выражением эстетического в жизни является
         праздник. Праздничное мироощущение – наиболее яркая форма эстети-
         ческого в жизни. Диапазон эстетического мироощущения необычайно
         широк – от соблазняющего, основанного лишь на удовольствии (моло-
         дежный жаргон ввел специальный термин для отражения этого состоя-
         ния – “кайф”), до очищающего, катарсического. И этот эффект зависит
         от различной степени этического содержания в эстетическом. Так, эсте-
         тическое переживание, т.е. эффект полноты ощущения жизни может быть
         достигнут внеморальным, моральным и аморальным переживанием.
         Последнее включает порнографию, наркоманию, оргии, садизм и пр.,
         так называемую эстетику безобразного, полностью противостоящую эс-
         тетическому мировосприятию. Такая форма эстетизма – зло. Внемораль-
         ный эстетизм наиболее распространенный тип духовности среди подро-
         стков и юношей нашего общества. “Эстетизм” в его массовых формах
         как внеморальная форма эстетизма есть попытка “несчастного созна-
         ния” перевернуть мир будничных и мелких забот, мир тягот и лишений,
         превратить его в мир праздника, ужасающего своим варварством, но не
         понятом в таком качестве самими участниками торжества. Проблему и
         трагедию следует видеть в том, что подростки и юноши принимают оп-
         ределенный вид искусства за настоящую жизнь, которая, якобы, есть где-
         то, и которая противостоит рутинной жизни настоящего. В их неосознан-
         ном представлении все, что разыгрывается на сцене, в современном кино,
         в потоке бульварной литературы – это и есть жизнь, ускользающая от
         них, но к которой нужно стремиться и которой нужно достичь.
                Гипертрофия эстетического за счет этического приводит на одном
                                                                             27




PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com