Входящему в школьный класс (приглашение к диалогу). Лузина Л.М. - 15 стр.

         тием конкретного (единичного, уникального и неповторимого)
         человека: науке свойственно воспринимать мир как систему воз-
         можно большего числа повторяющихся элементов. Научная
         педагогика имеет дело с человеком, “застывшим в знаковом мире
         науки”. Научный постулат одномерен: “если.., то”. Практика же
         взаимодействия с людьми опрокидывает подобные постулаты:
         на каждое “если” в контексте духовного бытия существует
         столько “то”, сколько людей.
              Где же выход? Возможно ли примирить научную педагогику
         с педагогикой Бытия? Хотелось бы ответить на этот вопрос утвер-
         дительно, заметив при этом, что, может быть, речь идет не о двух
         педагогиках, а о разных подходах к педагогическим явлениям.
         Скорее всего, рождается одна новая, но такая, в которой не
         “упразднено” бытие человека, которая смеет и умеет, когда это
         надо, выйти из-под всевластия естественнонаучного метода мыш-
         ления и обратиться к пониманию метафизической природы чело-
         века, онтологии человеческого бытия, когда смыслообразующи-
         ми категориями нашей профессиональной деятельности станут
         “смысл жизни”, “со-бытие”, “любовь”, “вера”, “творчество” и т.п.,
         а сама воспитательная деятельность обретет реальность в пони-
         мающем со-бытии и в воспитывающем понимании. Таким обра-
         зом, речь идет о другой парадигме - гуманистической, ориенти-
         рованной на духовного человека, которая не отвергает уже суще-
         ствующую естественнонаучную, а сосуществует с ней, сосуще-
         ствует не только одновременно, но одномоментно в каждом явле-
         нии педагогической действительности. Подобное развитие совре-
         менной педагогики именно в этом направлении подтверждают и
         новейшие исследования в области педагогической системологии
         и философии педагогики. “Бытие современной педагогической
         действительности - полипарадигмально - считает петербургский
         ученый О.Г. Прикот. С большой убедительностью на основе об-
         ширного фактического материала из области педагогической на-
         уки и педагогической практики он утверждает, что “основными
         педагогическими парадигмами, бытийствующими в современной

                                        15



PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com