ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
17
ГЛАВА I. ОТ МЕТАФИЗИЧЕСКОГО ОПЫТА -
К ПЕДАГОГИКЕ БЫТИЯ
Уже само название главы свидетельствует о намерении сде-
лать шаг к педагогике Бытия. Сделать, чтобы приблизиться к Че-
ловеку, к воспитаннику, а процесс воспитания воссоединить с
жизнью, с бытием.
В продолжение нашего диалога попробуем понять, то есть
внести свои смыслы в положение: учителю постоянно приходит-
ся иметь дело с неданным содержанием. Заметим при этом, что
это одно из основных положений метафизики как философского
направления. Действительно, человек, наш воспитанник, - это
“неданное содержание”: он тайна и загадка даже в том случае,
если нам известна история его жизни, его цели, характер и т.д. Но
нам неизвестны его мысли и чувства в данный момент, его состо-
яние. Минуту назад он был другим, а через минуту станет носите-
лем иного (!) содержания. Именно поэтому мы обращаемся к ме-
тафизическому опыту* как к категории, позволяющей сделать
новый шаг к Педагогике Бытия.
Конечно, можно было бы избежать введения новой катего-
рии в педагогику и говорить о духовном опыте. Однако есть необ-
ходимость подчеркнуть приставку “мета”, что означает “за”, “пос-
ле”. Метафизический опыт, быть может, способен “возвыситься”
и над духовным опытом, ибо это нечто более фундаментальное и
более углубленное в основы бытия. Это опыт цельного человека,
не духа и плоти в отдельности, а опыт единства. Не исключено,
что осознание и осмысление этого опыта позволит постигнуть со-
бытие цельного человека, а не его “частей” – человека духовного,
субъекта, объекта, личности и т.д. Метафизический опыт, таким
образом, мыслится как новое, системное качество, возникшее в
результате живого синтеза всех подсистем человека. В нем отпе-
* Метафизический опыт – опыт духовной жизни человека, от-
носящийся к постижению им основ собственного бытия, струк-
туры этого бытия, бытия духа, души, бытия с Богом, с Абсолю-
том
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
ГЛАВА I. ОТ МЕТАФИЗИЧЕСКОГО ОПЫТА - К ПЕДАГОГИКЕ БЫТИЯ Уже само название главы свидетельствует о намерении сде- лать шаг к педагогике Бытия. Сделать, чтобы приблизиться к Че- ловеку, к воспитаннику, а процесс воспитания воссоединить с жизнью, с бытием. В продолжение нашего диалога попробуем понять, то есть внести свои смыслы в положение: учителю постоянно приходит- ся иметь дело с неданным содержанием. Заметим при этом, что это одно из основных положений метафизики как философского направления. Действительно, человек, наш воспитанник, - это “неданное содержание”: он тайна и загадка даже в том случае, если нам известна история его жизни, его цели, характер и т.д. Но нам неизвестны его мысли и чувства в данный момент, его состо- яние. Минуту назад он был другим, а через минуту станет носите- лем иного (!) содержания. Именно поэтому мы обращаемся к ме- тафизическому опыту* как к категории, позволяющей сделать новый шаг к Педагогике Бытия. Конечно, можно было бы избежать введения новой катего- рии в педагогику и говорить о духовном опыте. Однако есть необ- ходимость подчеркнуть приставку “мета”, что означает “за”, “пос- ле”. Метафизический опыт, быть может, способен “возвыситься” и над духовным опытом, ибо это нечто более фундаментальное и более углубленное в основы бытия. Это опыт цельного человека, не духа и плоти в отдельности, а опыт единства. Не исключено, что осознание и осмысление этого опыта позволит постигнуть со- бытие цельного человека, а не его “частей” – человека духовного, субъекта, объекта, личности и т.д. Метафизический опыт, таким образом, мыслится как новое, системное качество, возникшее в результате живого синтеза всех подсистем человека. В нем отпе- * Метафизический опыт – опыт духовной жизни человека, от- носящийся к постижению им основ собственного бытия, струк- туры этого бытия, бытия духа, души, бытия с Богом, с Абсолю- том 17 PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- …
- следующая ›
- последняя »