Входящему в школьный класс (приглашение к диалогу). Лузина Л.М. - 25 стр.

         стей или феномен принятия их. Метафизика обращает нас к пони-
         манию того, что в каждом восприятии человека как целостности
         помимо феноменально являющейся и данной нам непосредствен-
         но стороны присутствует и независимое от нас, непосредственно
         не данное нам бытие. Оттого-то и необходимо не только рацио-
         нальное (феномен), но и нерациональное постижение бытия - по-
         стижения “жизни жизнью, духа - духом”, так как бытие - это жизнь,
         непосредственно себя переживающая. (С.Л. Франк).
              Эту позицию примет не каждый учитель, ибо она лишена
         конкретики: она не выводит на определенные методики и техно-
         логии, не дает быстрых и ощутимых результатов.
              Рассмотрение воспитания в онтологическом ключе, обраще-
         ние к метафизике человеческого бытия духоподъемно. Оно дает
         возможность преодолеть стереотипы, стандарты, повседневное
         привычное мышление, способы понимания педагогических явле-
         ний, а главное - вывести теорию и методику воспитания на пони-
         мание человека - нашего воспитанника. Уж коль во весь голос мы
         заговорили о полипарадигмальном характере педагогической де-
         ятельности (а учитель в реальной практике и впрямь использует
         множество различных подходов), то философское начало в осмыс-
         лении такого сложного явления как воспитательный процесс сво-
         евременно и плодотворно. Порой нам, действительно, нужно уметь
         освободиться от власти понятий и представлений о человеке, уби-
         вающих в нем тайну своей определенностью и одномерностью.
         Человек не только биологическое или социальное, но прежде все-
         го метафизическое существо, человек духовный, стремящийся к
         возвышению.
              Уже в нашем столетии Бердяев поставил риторический воп-
         рос: не должна ли истинная философия быть объяснением в люб-
         ви двух влюбленных?! Тогда оказалось бы возможным вернуть
         воспитанию реальное онтологическое содержание и смысл. Но,
         по мнению Н.Бердяева, к бытию нельзя придти путем суждений,
         нельзя его дедуцировать*. Из бытия можно лишь изойти или в
         нем пребывать.
              Прорваться, прикоснуться к миру детства не так просто, хотя
         мы и сами были детьми. Между нами и детством всегда стоит
         культура, общая и профессиональная, которая определяет сово-

                                        25



PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com