Входящему в школьный класс (приглашение к диалогу). Лузина Л.М. - 31 стр.

         сложнейший процесс чередой мероприятий. Да что греха таить!
         Бывает, что и о качестве воспитания судят по количеству проводи-
         мых мероприятий. Увы!
               Мы намерены изменить ситуацию, заменить педагогику ме-
         роприятий педагогикой Бытия, придать процессу воспитания он-
         тологический характер. Ради этого мы ведем свой диалог.
               Сделаем новый шаг. Обратимся к структуре процесса воспи-
         тания. Здесь позиции всех участников диалога уравняются, пото-
         му что всем известно, что процесс воспитания имеет четкую струк-
         туру взаимосвязанных и упорядоченных компонентов: цель - со-
         держание - методы - средства - организационные формы. В не-
         изменной структуре своих компонентов он может “обслуживать”
         самые различные подходы. Педагогическая тональность процесса
         воспитания зависит от тех методологических чертежей, по кото-
         рым он построен, от той смысловой интерпретации, сквозь при-
         зму которой рассмотрены основные компоненты его структуры.
               Не будем забывать о наших намерениях - придать
         воспитательному процессу онтологический характер. Приведет ли
         это к какому-то иному содержательному наполнению каждого ком-
         понента структуры процесса воспитания?
               Общая установка в нашем диалоге сводится к тому, что глав-
         ная функциональная нагрузка любого компонента - создание ус-
         ловий для самореализации, самовоспитания человека - нашего
         воспитанника. И главный критерий назначения и оценки любого
         компонента структуры и всего процесса воспитания есть посту-
         лат - “Понять - Принять - Помочь”.
               Какой же может быть педагогическая тональность процес-
         са воспитания, если мы намерены придать ему онтологичес-
         кий, бытийственный характер? Напомню, авторская позиция
         носит не нормативный, а диалогический характер. Ее не обя-
         зательно принимать: она “предъявляется” как возможный ва-
         риант, как приглашение к совместному думанию, к диалогу.

                         Цель процесса воспитания

              Сначала о том, что аксиоматично, что принято педагогикой
         и вряд ли у кого вызовет возражение. Обратимся к изначальному
                                       31



PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com