Входящему в школьный класс (приглашение к диалогу). Лузина Л.М. - 45 стр.

UptoLike

Составители: 

45
условий для оптимального проявления духовных и физических воз-
можностей в плане самореализации саморазвития, самоосуществ-
ления школьника.
Природа методов воспитания - сама жизнь во всем много-
образии ее проявлений, а потому названия методов, их классифи-
кации весьма условны и соотносимы разве что с бесконечным раз-
нообразием модусов жизни, бытия человека. В педагогике Бытия
методы воспитания, скорее, соотносимы со способностями и по-
хожи на психотерапевтические. Они не должны ставить задачу
«переделать человека», «сформировать» его по заданной модели,
сделать его другим. Напротив, они создают условия для экзистен-
ции, для прихода человека к истинному себе.
Исходя из сказанного, желая придать воспитанию онтологи-
ческий характер приглашаем Вас, коллега, подумать над двумя
группами методов:
I. Методы-способности воспитывающего понимания.
II. Методы-способности понимающего бытия.
Обратим внимание, что онтологическим основанием обеих
групп методов является способность к пониманию человека как
способ бытия, а теоретическим - понимающая психология. Ее по-
стулат:человека нельзя познать и объяснить, его можно понять
и описатьпредставляющий собой исходное положение понима-
ющей психологии, нуждается в нашем осмыслении, принятии или
непринятии подхода, который в теории и практике воспитания
получил название «понимающего»*.
Есть положения, вне усвоения которых постижение методов
воспитывающего понимания и понимающего бытия вряд ли воз-
можно. Мы обратимся к сущности понимания, обращенного к че-
ловеку. «Я тебя понимаю», - говорим мы довольно часто. А что
это означает на самом деле? Это процесс? Состояние? Некое каче-
ство? Справедливо ли утверждение: познание - это подведение под
истину; понимание - подведение под ценность? И еще: понять -
значит оправдать. Фридрих Ницше более категоричен, сказав: «Не
существует фактов - существует только понимание».
Для продолжения диалога о методах воспитания с позиций
* См.: Лузина Л.М. Понимание как духовный опыт. Псков, 1997.
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
         условий для оптимального проявления духовных и физических воз-
         можностей в плане самореализации саморазвития, самоосуществ-
         ления школьника.
              Природа методов воспитания - сама жизнь во всем много-
         образии ее проявлений, а потому названия методов, их классифи-
         кации весьма условны и соотносимы разве что с бесконечным раз-
         нообразием модусов жизни, бытия человека. В педагогике Бытия
         методы воспитания, скорее, соотносимы со способностями и по-
         хожи на психотерапевтические. Они не должны ставить задачу
         «переделать человека», «сформировать» его по заданной модели,
         сделать его другим. Напротив, они создают условия для экзистен-
         ции, для прихода человека к истинному себе.
              Исходя из сказанного, желая придать воспитанию онтологи-
         ческий характер приглашаем Вас, коллега, подумать над двумя
         группами методов:
              I. Методы-способности воспитывающего понимания.
              II. Методы-способности понимающего бытия.
              Обратим внимание, что онтологическим основанием обеих
         групп методов является способность к пониманию человека как
         способ бытия, а теоретическим - понимающая психология. Ее по-
         стулат: “человека нельзя познать и объяснить, его можно понять
         и описать” представляющий собой исходное положение понима-
         ющей психологии, нуждается в нашем осмыслении, принятии или
         непринятии подхода, который в теории и практике воспитания
         получил название «понимающего»* .
              Есть положения, вне усвоения которых постижение методов
         воспитывающего понимания и понимающего бытия вряд ли воз-
         можно. Мы обратимся к сущности понимания, обращенного к че-
         ловеку. «Я тебя понимаю», - говорим мы довольно часто. А что
         это означает на самом деле? Это процесс? Состояние? Некое каче-
         ство? Справедливо ли утверждение: познание - это подведение под
         истину; понимание - подведение под ценность? И еще: понять -
         значит оправдать. Фридрих Ницше более категоричен, сказав: «Не
         существует фактов - существует только понимание».
              Для продолжения диалога о методах воспитания с позиций

         * См.: Лузина Л.М. Понимание как духовный опыт. – Псков, 1997.
                                        45



PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com