Входящему в школьный класс (приглашение к диалогу). Лузина Л.М. - 51 стр.

         ренесение-себя-на-место-другого». Постепенно формируется из-
         бирательное внимание к таким проявлениям жизни воспитанни-
         ка, как жесты, позы, к паралингвистическим феноменам, к «забы-
         ваниям», «оговоркам» и т.п. Конечно, речь не идет о том, чтобы
         воспитатель стал психоаналитиком, владел психоаналитически-
         ми методиками, но о них нужно знать.
               Методы, основанные на понимающих подходах, отличаются
         от методов научной, в том числе авторитарной, педагогики уже
         тем, что последние направлены на изменение объекта воздействия
         (воспитанника) то ли в соответствии с социальной моделью, за-
         данной обществом, то ли с замыслом воспитателя; к личности
         воспитателя применяемые им методы нейтральны: со-бытие, вос-
         питывающее понимание здесь исключено.
               Реализация методов воспитывающего понимания и методов
         понимающего бытия в идеале начинается с вопроса: «Какую ра-
         боту я должен проделать над собой?», «Как преобразовать себя?»,
         чтобы через понимание, через уравнение позиций придти к со-
         бытию. Это, по убеждению М. Фуко, и есть духовная самореали-
         зация, нравственное совершенство воспитателя, без которого лю-
         бые методы будут ничтожны и даже мертвы. Воспитатель - носи-
         тель истинных ценностей, он предъявитель культуры во всем ее
         богатстве для индивидуального осмысления каждым воспитан-
         ником.
               По своей глубинной сути методы воспитывающего понима-
         ния и методы понимающего бытия - это способы проникновения
         в духовный мир воспитанника, но это и способы самого бытия (в
         нашем понимании - со-бытия). Таким образом, педагогика Бытия
         расширяет педагогическую реальность, включая в нее простран-
         ство, в котором со-существуют, со-бытийствуют воспитанник и
         воспитатель.
               В продолжение нашего диалога обратимся к следующим по-
         ложениям, которые либо примем, либо мотивированно опроверг-
         нем. Первое - о том, что понять воспитанника может воспитатель
         только сам, никто за него этого сделать не может. Понимание вос-
         питанника другим человеком - это другое понимание, основанное
         на других смыслах и ценностях. Второе - о том, что воспитатель

                                       51



PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com