Входящему в школьный класс (приглашение к диалогу). Лузина Л.М. - 54 стр.

         иных философских позиций и с феноменологией как постижени-
         ем духовного бытия воспитанника, посредством редукции мы
         можем заключить следующее. Существуют «понимающие подхо-
         ды» на основе герменевтики и подходы на основе феноменологии.
         В основании обоих подходов лежит понимающая психология.
         Однако подход на основе герменевтической интерпретации отли-
         чается от феноменологического подхода своей ярко выраженной
         пристрастностью, «окультуренностью», философской ангажиро-
         ванностью воспитателя, влиянием на результаты понимания жиз-
         ненного опыта. Поэтому будем иметь в виду, как норму, возмож-
         ность различных истолкований одних и тех же проявлений жизни
         воспитанника, если при этом будут использованы различные фи-
         лософские и методологические основания. Так, например, при
         ориентации воспитателя как интерпретатора проявлений жизни
         воспитанника на гегелевскую феноменологию (а это имеет место
         при реализации так называемого «развивающего обучения») со-
         знание извлекается из самого себя и направляется вперед, к гряду-
         щему смыслу. Понятие исчерпывает себя в цели - в телеологии.
         При ориентации на психоанализ сознание устремляется назад - к
         архе, и понятие исчерпывает себя в желании - в археологии. Мар-
         ксизм как философская система с его акцентом на экономическую
         составляющую общественной и индивидуальной жизни соответ-
         ствующим образом влияет на результаты интерпретации, а в ито-
         ге на понимание. Подобно этому влияют и другие философские
         системы, которые в этом случае выступают как герменевтические
         системы: ницшеанство с его акцентом на превосходство и власть,
         религиозная феноменология - на эсхатологическую проблемати-
         ку. Осуществляя интерпретацию проявлений жизни воспитанни-
         ка с различных мировоззренческих позиций, воспитатель получает
         различные смыслы, которые не исключают, а дополняют друг дру-
         га. Причем единственно верной интерпретации не существует в
         принципе. Задача воспитателя путем интерпретаций извлечь как
         можно больше смыслов. То есть, желательна полная интерпрета-
         ция символов. Под символом мы договоримся понимать проявле-
         ния жизни воспитанника. Чем богаче, чем сложнее символ, в ка-
         честве которого, повторим, выступает проявление жизни воспи-

                                        54



PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com