Входящему в школьный класс (приглашение к диалогу). Лузина Л.М. - 55 стр.

         танника (понятия, суждения, более сложные образования мысли,
         поступки, продукты духовной деятельности и т.п.), тем в большей
         мере необходимы различные подходы к нему, тем полнее осуще-
         ствится понимание человека, тем полнее духовно обогатится вос-
         питатель, тем в большей степени он себя реализует как личность.
              Предпринятая нами антропологическая интерпретация ме-
         тодов воспитания позволяет сделать предметом диалога не какие-
         то конкретные методические приемы воспитателя и технологии, а
         его способности, само бытие (со-бытие), жизнь духа. В этом ряду
         мы назвали способность к самопониманию, способность отдавать-
         ся чужому бытию, способность к «перенесению-себя-на-место-
         другого», способность со-переживать, со-страдать и т.п. Видимо,
         палитру этих способностей Вы дополнили другими и записали
         их «на полях». Не предпринимая попыток ранжирования мето-
         дов, не разделяя методы воспитывающего понимания и понимаю-
         щего бытия, полагая эти методы взаимосвязанными и взаимообус-
         ловленными, обращаем внимание на метод диалога и не только
         потому, что мы ведем диалог, а потому что диалог - наиболее про-
         дуктивный и оберегающий метод. Отдавая приоритет духовному
         в человеке, соглашаемся с мыслью о том, что путь к духовности
         сопряжен со способностью к диалогу, в том числе к диалогу с со-
         бой. Преподаватель, владеющий философским диалогом, вопро-
         шающий, сомневающийся, уважающий позицию другого (особен-
         но, если этот другой – воспитанник), не навязывающий собствен-
         ного видения мира, а лишь корректно предъявляющий его, не дов-
         леющий своими оценками и умеющий принять другого таким,
         каков он есть..., уже являет собой предъявителя культуры диалога
         и воплощает диалог в метод воспитания. Овладение методом диа-
         лога означает еще и обретение способности провоцировать диа-
         логи воспитанников, особенно диалоги с собой, превращая диа-
         лог из средства постижения истины в способ бытия.
              Таким образом, методы-способности берут начало в самой
         жизни и ведут к со-бытию. Это не изолированные от жизни уме-
         ния, а, скорее, позиция как результат высокой общей и профессио-
         нальной культуры на основе серьезного гуманитарного и фило-
         софского образования. Это индивидуальный творческий стиль

                                       55



PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com