ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
62
Формы воспитания
Под формами процесса воспитания обычно понимают фор-
мы организации жизнедеятельности школьников, и чаще всего
формы получают название проводимого мероприятия - «Огонек»,
«КаВээН», «Разговоры при свечах», официальная форма - «Класс-
ный час» и т.п. Когда цель организуемого воспитательного про-
цесса сводится к подготовке и проведению мероприятий, утрачи-
вается его педагогический смысл. Рождается феномен: «все вы-
полняется, а сущность не наполняется». Нередко видимость зас-
лоняет сущность. В школе все (воспитатели и воспитанники) из-
нурены частыми мероприятиями, а уровень духовности учащих-
ся при этом может оставаться низким.
Онтологическая интерпретация формы сводится к тому, что-
бы сделать ее обязательным условием саморазвития, самовозвы-
шения, самовоспитания, придать ей статус способа, модуса бы-
тия. Методологическим основанием для такой интерпретации
может стать положение философской антропологии, сформули-
рованное О.Ф. Больновым, о “неустойчивых формах бытия”.
Смысл этого положения в том, что ровное течение жизни челове-
ка иногда нарушается переживанием кризиса, встречи, пробужде-
ния, открытия и т.п. Их-то и назвал классик «неустойчивыми фор-
мами бытия». Они, по мнению О.Ф. Больнова, и есть формы вос-
питания. Действительно, с человеком «что-то» происходит, когда
нарушается ровное течение жизни, когда он чем-то потрясен, пе-
реживает успех или неудачу, вдохновение или сомнение, когда
переоцениваются ценности. В любой организационной форме пе-
дагогический смысл имеет лишь то, что произошло, что изменилось
в жизненном мире воспитанника, в его духовном опыте, благодаря
или вопреки этой форме.
Благодатное, обновляющее влияние на жизнь человека
«неустойчивых форм бытия» может быть понято из того факта,
* Герменевтика – теория и практика истолкования текстов, а
также философское течение, обосновывающее теорию и прак-
тику истолкования
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
Формы воспитания Под формами процесса воспитания обычно понимают фор- мы организации жизнедеятельности школьников, и чаще всего формы получают название проводимого мероприятия - «Огонек», «КаВээН», «Разговоры при свечах», официальная форма - «Класс- ный час» и т.п. Когда цель организуемого воспитательного про- цесса сводится к подготовке и проведению мероприятий, утрачи- вается его педагогический смысл. Рождается феномен: «все вы- полняется, а сущность не наполняется». Нередко видимость зас- лоняет сущность. В школе все (воспитатели и воспитанники) из- нурены частыми мероприятиями, а уровень духовности учащих- ся при этом может оставаться низким. Онтологическая интерпретация формы сводится к тому, что- бы сделать ее обязательным условием саморазвития, самовозвы- шения, самовоспитания, придать ей статус способа, модуса бы- тия. Методологическим основанием для такой интерпретации может стать положение философской антропологии, сформули- рованное О.Ф. Больновым, о “неустойчивых формах бытия”. Смысл этого положения в том, что ровное течение жизни челове- ка иногда нарушается переживанием кризиса, встречи, пробужде- ния, открытия и т.п. Их-то и назвал классик «неустойчивыми фор- мами бытия». Они, по мнению О.Ф. Больнова, и есть формы вос- питания. Действительно, с человеком «что-то» происходит, когда нарушается ровное течение жизни, когда он чем-то потрясен, пе- реживает успех или неудачу, вдохновение или сомнение, когда переоцениваются ценности. В любой организационной форме пе- дагогический смысл имеет лишь то, что произошло, что изменилось в жизненном мире воспитанника, в его духовном опыте, благодаря или вопреки этой форме. Благодатное, обновляющее влияние на жизнь человека «неустойчивых форм бытия» может быть понято из того факта, * Герменевтика – теория и практика истолкования текстов, а также философское течение, обосновывающее теорию и прак- тику истолкования 62 PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- …
- следующая ›
- последняя »