Входящему в школьный класс (приглашение к диалогу). Лузина Л.М. - 81 стр.

         отметили, требует от человека быть всегда большим, чем он есть.
         И в этом тайна, чудо самовоспитания. Но человеку надлежит быть
         духовным, это его судьба. Ему надлежит всегда быть в некотором
         напряжении, всегда стремиться к высшему. И он настолько чело-
         век, насколько поддерживает, сохраняет это стремление.
              Есть ли здесь предмет диалога? Именно для диалога, но не
         для спора. Ведь, не секрет, что наши питомцы чаще всего, приоб-
         щаясь к тем или иным формам культуры, преследуют цель отдох-
         нуть, «балдеть», «бренчать» на каких-то инструментах, провести
         время, но не обрести смысл, цель, то самое напряжение мысли и
         чувства, которое и обеспечивает движение к высшему. Критика
         здесь неуместна. Аргументов найдется много как у пропонентов,
         так и у оппонентов. Да, и вообще критический склад ума – самая
         дешевая форма человеческой мысли, заметил еще К. Маркс. Спор
         как наиболее яркая представленность критической функции ума
         настойчиво вытесняется диалогом внутренним и внешним. Не от-
         рицать, а сопоставлять, сравнивать, постигать сущность. В этом
         также проявляется позиция педагогики Бытия. Воспитателю и вос-
         питаннику, способному к внутреннему диалогу, спор не понадо-
         бится. Кто обрел мысль, уже в словах не нуждается.
              Вариантом бездуховного приобщения к формам массовой
         культуры является характерное для детства, юношества поклоне-
         ние «звездам» эстрады, кино, театра, увлеченность модными хи-
         тами, романами, мелодиями и т.п. «Звезда», мода в данном случае
         выступают олицетворением формы культуры, удовлетворяющей
         вкус миллионов, толпы, или, что то же, пригодной на любой вкус.
         В этом приобщении ребенок, юноша деперсонифицируется, ста-
         новится «как все», теряет свое «Я», следует в общем русле, пребы-
         вает в толпе. Быть в толпе – значит быть бездуховным, ибо духов-
         ность – это в первую очередь индивидуализация как условие.
              Наиболее доступной и простой формой духовного отноше-
         ния к миру в детстве и юности является постижение мира. В на-

         * Маргинальный - (от лат. «margo» - край) - в данном случае не
         центральный, побочный, встроенный, находящийся «на краю» от
         центра.
                                        81



PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com