Входящему в школьный класс (приглашение к диалогу). Лузина Л.М. - 82 стр.

         шем словаре «постижение» есть родовое понятие, включающее два
         аспекта. Первый – это научное познание мира и выстраивание на
         этой основе научной картины мира «как он есть». В этом случае
         человек, воспитанник выступает как гносеологический субъект,
         субъект познающий, мыслящий, логически размышляющий и рас-
         суждающий. Второй – понимание мира. В этом случае воспитан-
         ник выступает в качестве онтологического субъекта, субъекта по-
         стигающего мир своим бытием, точнее, со-бытием с миром, в пер-
         вую очередь с культурой, с людьми. Выделение этих двух аспек-
         тов духовной деятельности осуществлено на основе формулы: ес-
         тественную, дочеловеческую реальность мы познаем и преобра-
         зуем, а искусственную – созидаем и понимаем. Воспитанник как
         познающий субъект и как субъект со-бытийствующий с миром
         выступает носителем и пре-вносителем новых смыслов, он духов-
         но обогащает мир, обогащаясь при этом сам. Не является духов-
         ным постижением мира и духовной жизнью сбор информации,
         коллекционирование фактов с целью удовлетворения любопыт-
         ства. Научное познание мира лишь тогда духовно, когда оно
         приобретает форму открытия мира посредством интеллектуаль-
         ных усилий, но не зубрежкой и «выполнением домашних зада-
         ний», когда знания, приобретенные в результате познания, не-
         сут личную значимость, как имеющие значение для меня.
              Атрибутом духа является свобода. Дух - свободен. А потому
         выражение «свобода духа» - тавтология, а «рабство духа» - бес-
         смыслица, так как содержит внутреннее противоречие, противо-
         речие в определении, вроде «холодного жара», «сухой влаги».
         Рабство духа - это бездуховность, ибо дух существует только как
         свободный. Человек духовный - значит свободный. Но не всегда
         наоборот. Иногда независимость трактуют как отрицательную
         свободу, «свободу от». Подобная свобода нередко граничит с
         произволом, безответственностыо, неприкаянностью и означает
         бездуховность. Положительная свобода возможна как свобода
         конструктивная, творящая, и эта свобода равна одухотворен-
         ности.
              Таким образом, мы поставили в ряд духовность, свободу и
         творчество. В определенном смысле эти понятия синонимичны,

                                       82



PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com