Входящему в школьный класс (приглашение к диалогу). Лузина Л.М. - 84 стр.

          роны нельзя. Ему нельзя научить, но можно узреть его плоды.
          Творчество как одна из высших форм одухотворенности загадоч-
          но, таинственно, и тайны эти не раскрываются даже самому твор-
          цу в его внутреннем опыте.
               Творчество как атрибут духовного опыта всегда аскетично.
          Оно требует усилий, самоограничения, преодоления сопротивле-
          ния в себе и в мире. Это преодоление достигается за счет концен-
         трации энергии на главном при одновременном самоограничении
         в чем-то второстепенном. В этом смысле духовный человек, чело-
         век творческий - это не весь человек, это - частичный человек.
         Человек, твердый духом, творчески реализующий себя в какой-то
         форме культуры, реализующий себя как созидатель этой культу-
         ры, но не как потребитель, не может себе адресовать максиму Те-
         ренция: «Я - человек, ничто человеческое мне не чуждо». И чем
         больше творческая самоотдача, граничащая с талантом и гением,
         тем больше ограничений, и... тем меньше личного счастья. В этом
         есть проблема. И все-таки человек стремится к максимальному
         творческому самовыражению, к одухотворенности творчеством,
         движимый при этом чем-то более высоким по сравнению с ма-
         териальным достатком, славой, упованием наслаждения. И это
         более высокое, несравнимое по силе воздействия на все потенции
         человека ни с чем земным, преходящим, есть дух.
               В чем же проблема? На наш взгляд, в том, что массовое со-
         знание, оценивая со стороны жизнь гениев с позиций личного
         счастья, вкладывает в это понятие общепринятые, разделенные
         смыслы, смыслы, навязанные культурой. Творческая личность, тем
         более гений и здесь вступает в диалог с культурой (а может быть,
         полемизирует с ней): «Да, сложности в семье, достатка нет, чрез-
         вычайно усложнены отношения с обществом. Но я творил, я был
         равен Богу!»
               Для человека-профессионального воспитателя более насущ-
         ным, как нам представляется, выступает вопрос: возможно ли ду-
         ховное самовыражение посредством творчества - в труде, в обыч-
         ном, машинном, технологичном труде, которым занято подавляю-
         *щее  большинство человечества?
            Гедонистический                 Или– по-другому:
                              (от греч. hedone   наслаждение)возможно   ли
                                                               – в данном
         творческое   самовыражение,   творческая самореализация
         случае относящийся к сфере наслаждения, удовольствия      в труде

                                        84



PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com